Wealth Decreasing Below The Value Of Nisaab During The Year

(وشرط كمال النصاب) ولو سائمة (في طرفي الحول) في الابتداء للانعقاد وفي الانتهاء للوجوب فلا يضر نقصانه بينهما فلو هلك كله بطل الحول.

(قوله: للانعقاد أي انعقاد السبب أي تحققه بتملك النصاب ط :(قوله للوجوب) أي لتحقق الوجوب عليه ط (قوله) فلو هلك كله) أي في أثناء الحول بطل الحول، حتى لو استفاد فيه غيره استأنف له حولا جديدا.

(د المحتار، ۲: ۳۰۲، سعید)

ولنا أن كمال النصاب شرط وجوب الزكاة فيعتبر وجوده في أول الحول وآخره لا غير؛ لأن أول الحول وقت انعقاد السبب وآخره وقت ثبوت الحكم فأما وسط الحول فليس بوقت انعقاد السبب ولا وقت ثبوت الحكم فلا معنى لاعتبار كمال النصاب فيه إلا أنه لا بد من بقاء شيء من النصاب الذي انعقد عليه الحول ليضم المستفاد إليه، فإذا هلك كله لم يتصور الضم فيستأنف له الحول. (بدائع الصنائع ۲ : ١٦، دار الكتب العلمية)

ونقصان النصاب في الحول لا يضران كمل في طرفيه (قوله: ونقصان النصاب في الحول لا يضران كمل في (طرفيه لأنه يشق اعتبار الكمال في أثنائه أما لا بد منه في ابتدائه للانعقاد وتحقيق الغناء وفي انتهائه للوجوب ولا كذلك فيما بين ذلك لأنه حالة البقاء.

(البحر الرائق ۲ : ٢٤٧، مكتبة ماجدية)

وفي عروض التجارة والدراهم والدنانير نقصان النصاب في أثناء الحول لا يمنع وجوب الزكوة بلا خلاف الفتاوى التاتارخانية، ٣: ١٨١، مكتبة زكريا دیوبند) وإذا كان النصاب كاملا في طرفي الحول فنقصانه فيما بين ذلك لا يسقط الزكاة، كذا في الهداية

(الفتاوى الهندية، ١: ١٧٥، رشيدية)