غنی طالبِ علم کو زکوٰۃ دینے کا حکم:

علامہ طحطاوی رحمه الله اور علامہ شامی رحمه الله فرماتے ہیں کہ مختار قول کے مطابق غنی عالم و طالبِ علم کو زکوٰۃ دینا جائز نہیں، اس لیے کہ زکوٰۃ کے لیے فقر شرط ہے، اور بعض کتابوں میں جو مذکور ہے وہ غیر معتبر ہے ۔
در مختار میں ہے:

وعامل

فيعطي ولو غنياً لا هاشمياً، لأنه فرغ نفسه لهذا العمل فيحتاج إلى الكفاية

وبهذا التعليل يقوي ما نسب للواقعات من أن طالب العلم يجوز له أخذ الزكاة ولو غنياً إذا فرغ نفسه لإفادة العلم واستفادته لعجزه عن الكسب والحاجة داعية إلى ما لا بد منه
۔
وفي الشامي: قوله "ما نسب للواقعات" ذكر المصنف رحمه الله أنه راٰه بخط ثقة معزياً إليها، قلت: ورأيته في جامع الفتاوى ونصه: وفي المبسوط: لا يجوز دفع الزكاة إلى من يملك نصاباً إلا إلى طالب العلم والغازي ومنقطع الحاج لقوله ﷺ "يجوز دفع الزكاة لطالب العلم وإن كان له نفقة أربعين سنة" وفيه أيضاً

وهذا الفرع مخالف لا طلاقهم الحرمة في الغني، ولم يعتمده أحد
۔
ط
۔
قلت: وهو كذلك والأوجه تقييده بالفقير، ويكون طلب العلم مرخصاً لجواز سؤاله من الزكاة وغيرها وإن كان قادراً على الكسب، إذ بدونه لا يحل له السؤال
۔
(الدر المختار مع الشامي: ۲/۳٤۰، باب المصرف، سعيد
۔
وكذا في حاشية الطحطاوي على الدر المختار: ۱/٤۲٤)
۔
در مختار میں ہے:

التصدق على العالم الفقير أفضل
۔
(الدر المختار: ۲/۳۵٤، سعيد)
۔
فتاوی فریدیہ میں ہے:
غنی معلم و متعلم کو زکوٰۃ دینا درست نہیں ۔ (فتاوی فریدیہ: ۳/۵۵۴) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم