پہلے ہی دن پورے مہینے کے روزوں کی نیت کرنے کا حکم:

صورتِ مسئولہ میں امام ابو حنیفہ رحمه الله امام شافعی رحمه الله اور امام احمد بن حنبل رحمه الله کے نزدیک پہلے دن نیت کر لینا پورے مہینہ کے لیے کافی نہیں ہے بلکہ روزانہ علیحدہ علیحدہ نیت کرنا ضروری ہے، ہاں امام مالک رحمه الله کے نزدیک پہلے دن کی نیت پورے مہینہ کے لیے کافی ہے لہذا ہر دن علیحدہ نیت کرنا ضروری نہیں ہے اگر قاطعِ نیت کوئی چیز پیش آ جائے تو تجدیدِ نیت ضروری ہے، ورنہ سحری قائم مقام نیت ہے اس میں خود بخود نیت ہو جاتی ہے ۔
ملاحظہ فرمائیں بدائع الصنائع میں ہے:

ويشترط لكل يوم من رمضان نية على حدة عند عامة العلماء، وقال مالك رحمه الله: يجوز صوم جميع الشهر بنية واحدة وجه قوله إن الواجب صوم الشهر لقوله تعالى: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾، والشهر اسم لزمان واحد، فكان الصوم من أوله إلى آخره عبادة واحدة، كالصلاة والحج فيتأدى بنية واحدة، ولنا أن صوم كل يوم عبادة على حدة غير متعلقة باليوم الآخر، بدليل أن ما يفسد أحدهما لا يفسد الآخر، فيشترط لكل يوم منه نية على حدة. (بدائع الصنائع: ۲/۸۵، سعيد).

شرحِ مہذب میں ہے:

فرع في مذاهبهم في النية لكل يوم من كل صوم: ومذهبنا أن كل يوم يفتقر إلى نية سواء نية صوم رمضان والقضاء والكفارة والنذر والتطوع، وبه قال أبو حنيفة رحمه الله، وإسحٰق بن راهويه رحمه الله، وداود رحمه الله، وابن المنذر رحمه الله، والجمهور، وقال مالك رحمه الله: إذا نوى في أول ليله من رمضان صوم جميعه، كفاه لجميعه، ولا يحتاج إلى النية لكل يوم، وعن أحمد رحمه الله وإسحٰق رحمه الله روايتان، أصحهما كمذهبنا، والثانية كمالك رحمه الله، واحتج لما لك رحمه الله بأنه عبادة واحدة، فكفته نية واحدة، كالحج وركعات الصلاة، واحتج أصحابنا بأن كل يوم عبادة مستقلة لا يرتبط بعضه ببعض ولا يفسد بفساد بعض، بخلاف الحج وركعات الصلاة. (شرح المهذب للإمام النووي رحمه الله: ٦/۳۰۲، دار الفكر. والفقه الإسلامي وأدلته: ۲/٦۲٤، دار الفكر).

الفقہ علی المذاہب الاربعہ میں ہے:

الشافعية قالوا: أركان الصيام ثلاثة: ـ منها النية إلى قوله

ويجب تجديدها بكل يوم صامه. الحنفية، قالوا:

وأما شروط صحة الأداء فاثنان

ثانيها النية

ولا بد من النية لكل يوم من رمضان. (الفقه على المذاهب الأربعة: ۱/۵٤۷).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم