طواف زیارت سے پہلے انتقال ہونے پر حج کا حکم:

فرضیتِ حج کے بعد اسی سال حج کے لیے گیا تو طواف زیارت کی وصیت لازم نہیں حج ہو گیا، اس لیے کہ جب پہلے سال حج کیا تو وہ اپنی استطاعت کے موافق جتنا کر سکتا تھا کر گزرا، اور اگر فرضیت کے بعد تاخیر کی تھی تو تقصیر کی وجہ سے دم کی وصیت لازم ہے۔
ملاحظہ ہو سنن کبری میں ہے:

من وقف معنا بعرفة فقد تم حجه. (السنن الكبرى للبيهقي: ۵/۱۱٦، دار المعرفة).

شرح لباب میں ہے:

إذا مات بعد الوقوف بعرفة وأوصي بإتمام الحج تجب البدنة لطواف الزيارة وجاز حجه أي صح وكمل لكن في الطرابلسي عن محمد فيمن مات بعد وقوفه بعرفة، وأوصي بإتمام الحج يذبح عنه بدنة للمزدلفة والرمي والزيارة والصدر وجاز حجه فهذا دليل على أنه إذا مات بعرفة بعد تحقق الوجوب يجبر عن بقية أعماله البدنة، فلا ينافي ما في المبسوط أنه يجب البدنة لطواف الزيارة إذا فعل بقية الأعمال إلا الطواف ويؤيده ما في فتاوى قاضيخان والسراجية أن الحاج عن الميت إذا مات بعد الوقوف بعرفة جاز عن الميت، لأنه أدي ركن الحج أي ركنه الأعظم الذي لا يفوت إلا بفواته لقوله ﷺ "الحج عرفة". (شرح اللباب: ۲۵۸، فصل في شرائط صحة الطواف، بيروت. وكذا في غنية الناسك: ۹۵، باب طواف الزيارة، كراچي. ومعلم الحجاج: ۱۷۹).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم