جمعہ کے دن انتقال ہونے پر عذابِ قبر نہ ہونے سے متعلق روایت کی تحقیق:

یہ حدیث شریف مختلف صحابہ سے مختلف طرق کے ساتھ مروی ہے ۔ (۱) حضرت عبد اللہ بن عمرو بن العاص رضي اللہ عنہ (۲) حضرت انس بن مالک رضي اللہ عنہ ۔ (۳) حضرت جابر بن عبد اللہ رضي اللہ عنہ ۔
حضرت عبد اللہ بن عمرو بن العاص رضي اللہ عنہ کی روایت ملاحظہ ہو:

(ألف)روي عبد بن حميد في "مسنده" (ص ۱۳۲، رقم: ۳۲۳)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (ص ۱۵۸، رقم: ۱۳٦ وفيه سليمان بن آدم؛ لم نعرفه، لكن تابعه إبراهيم بن أبي العباس، ويزيد بن هارون، وسريج بن النعمان)، وأحمد في "مسنده" (رقم: ۷۰۵۰)، عن بقية، حدثني معاوية بن سعيد التجيبي: سمعت أبا قبيل المصري يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي فتنة القبر".
قلت: إسناده حسن، بقية ــ وهو ابن الوليد ــ مدلس، قال أبو مسهر الدمشقي: أحاديث بقية غير نقية فكن منها على تقية، لكنه صرح بالسماع فتقبل روايته، وقيل: إن بقية ضعيف من وجهين: أحدهما: التدليس، والثاني: الضعف مطلقاً.
ومعاوية بن سعيد لم يوثقه غير ابن حبان، قال ابن حجر: مقبول. قال في تحرير التقريب: (۳/۳۹۳): صدوق حسن الحديث.
وأبو قبيل المعافري ــ وهو حيي بن هاني ــ تابعي ثقة، وثقه جماعة.
(باء) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤/٤۹/۳۱۳۱) بسنده، فقال: حدثنا بكر قال: نا محمد بن أبي السري، عن الوليد بن مسلم قال: نا معاوية بن سعيد التجيبي، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه مرفوعاً به.
قلت: إسناده حسن، الوليد بن مسلم؛ فالمذكور بهذا الاسم في كتب التراجم اثنان: أحدهما: الدمشقي، وثانيهما: ابن شهاب العنبري وكلاهما ثقة.
ومحمد بن أبي السري العسقلاني؛ قال ابن حجر في "التقريب" (ص ۳۱۷): صدوق عارف له أوهام كثيرة. قال في "تحرير التقريب" (۳/۳۱۳): صدوق حسن الحديث.
بكر ـ وهو ابن سهل بن إسماعيل بن نافع ــ: مختلف فيه.
(ج) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (۵۵۹٦) وأحمد في "مسنده" (٦۵۸۲)، والترمذي (۱۰۷٤)، عن هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه مرفوعاً به.
قلت: إسناده ضعيف؛ لانقطاعه، ربيعة بن سيف لم يسمع من عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، وهو وهشام بن سعد ضعيفان.
وقد روي موصولاً؛ أخرجه الذهبي في "السير" (۱۲/۵۸۳) عن هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عياض بن عقبة الفهري، عبد الله بن عمرو رضي الله عنه به، وقال: غريب.
قلت: إسناده ضعيف جداً، لضعف هشام وربيعة، وعياض بن عقبة الفهري لم أجد من ترجمه.
وللمزيد من البحث راجع: (تعليقات الشيخ شعيب الأرناؤوط على مسند الإمام أحمد بن حنبل).

(۲) حضرت انس بن مالک رضي اللہ عنہ کی روایت ملاحظہ فرمائیں:

أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٤۱۱۳)، وابن عدي في "الكامل" (۷/۹۳)، من طريق يزيد الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً: "من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر".
قلت: إسناده ضعيف؛ فيه واقد بن سلامة ويزيد بن أبان الرقاشي؛ وهما ضعيفان.

(۳) حضرت جابر بن عبد اللہ رضي اللہ عنہ کی روایت ملاحظہ فرمائیں:

أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (۳/۱۵۵): من طريق عمر بن موسى بن وجيه، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه مرفوعاً بلفظ: "من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر، وجاء يوم القيامة عليه طابع الشهداء".
قلت: إسناده ضعيف جداً؛ تفرد به عمر بن موسى وهو مدني، قال أبو حاتم: ذاهب الحديث كان يضع الحديث، وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: هو ممن يضع الحديث متناً إسناداً.

(٤) حضرت عبد اللہ بن عمرو
رضي الله عنه
سے موقوفاً بھی یہ روایت مروی ہے ۔ ملاحظہ ہو:

أخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (ص ۱۵٦ رقم: ۱۳۷)، من طريق ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن سنان بن عبد الرحمن الصدفي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه موقوفاً بلفظ: "من توفي يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي الفتان". (الفُتَّان: بالضم المنكر والنكير، وقيل: الفَتَّان: بالفتح: الشيطان).
قلت: فيه ابن لهيعة؛ وهو ضعيف، لكن روى عنه عبد الله بن وهب، قال الذهبي في "السير" (۸/۱٤): وما رواه عنه ابن وهب والمقرئ، والقدماء فهو أجود. قال عبد الغني: إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة، فهو صحيح: عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يزيد المقرئ. (تعليقات السير: ۸/۱٤).

(۵) امام مسلم بن شہاب الزہری سے مرسلاً مروی ہے ۔ ملاحظہ ہو:

أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (۵۵۹۵) عن رجل عن ابن شهاب: أن النبي ﷺ قال: "من مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة برئ من فتنة القبر أو قال: ـ وقي فتنة القبر، وكتب شهيداً".
قلت: ضعيف؛ فيه عنعنة ابن جريج عن راوٍ مبهم.

خلاصہ یہ ہے کہ بروزِ جمعہ وفات پانے والے شخص کا عذابِ قبر سے مامون اور محفوظ رہنا مختلف احادیث میں مروی ہے، اور مجموعی اعتبار سے حسن یا صحیح ہے اور قابل حجت ہے، شیخ احمد شاکر نے مسند احمد کی تعلیقات (
٦/٤۷۳/۷۰۵۰)
میں اس حدیث کی تصحیح فرمائی ہے، امام سیوطی رحمہ اللہ نے الجامع الصغیر
(ص ٤۹۵، رقم ۸۱۰۸)
میں تحسین فرمائی، شیخ البانی نے متشدد ہونے کے باوجود شواہد کی وجہ سے احکام الجنائز
(ص ۳۵)
میں اس حدیث کو حسن یا صحیح کہا ۔ لیکن صرف موتِ جمعہ کو جنت کا سرٹیفکیٹ نہیں سمجھنا چاہیے، بلکہ اعمالِ صالحہ کی ضرورت قرآنِ کریم کی آیات اور بے شمار احادیث سے واضح ہے ۔