متعدد شوہر والی خاتون جنت میں کس کو ملے گی؟

اس مسئلہ میں علماء کے دو قول ہیں: (
۱
) آخری شوہر کو ملے گی ۔ (
۲
) اس عورت کو اختیار دیا جائے گا جس کو چاہے اختیار کر لے ۔
دونوں اقوال میں تطبیق کی صورت یہ ہو سکتی ہے کہ دونوں شوہر اخلاق میں برابر ہوں تو آخری شوہر کو ملے گی، اور اگر اخلاق میں تفاوت ہو تو اچھے اخلاق والے کو اختیار کرے گی ۔
ملاحظہ فرمائیں روایت میں ہے:

(۱) عن عطية بن قيس الكلاعي قال: خطب معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنه أم الدرداء رضي الله تعالى عنها بعد وفاة أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، فأتت وقالت: سمعت أبا الدرداء رضي الله تعالى عنه يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أيما امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها وما كنت لأختار على أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه فكتب إليها معاوية رضي الله تعالى عنه فعليك بالصوم فإنها محسمة. (رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه أبو بكر بن أبي مريم وقد اختلط). (مجمع الزوائد: ٤/۲۷۰، باب في المرأة تدخل الجنة ولها أزواج، ط: دار الفكر. وكذا في بستان فقيه أبي الليث السمرقندي: ص ۱۵۱).
(۲) وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قالت أم حبيبة رضي الله تعالى عنها يا رسول الله! المرأة يكون لها زوجان ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجها، لأيهما تكون للأول أو للآخر قال: تخير فتختار أحسنهما خلقاً كان معها في الدنيا يكون زوجها في الجنة يا أم حبيبة رضي الله تعالى عنها ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة.
رواہ الطبرانی و البزار، و فیہ عبید بن إسحاق و ہو متروک ۔ (
مجمع الزوائد: ۸/۲٤، باب ما جاء في حسن الخلق، ط: دار الفكر).

پہلی روایت یعنی آخری شوہر والی قوی روایت ہے، اور اس کے شواہد بھی موجود ہیں ۔
ملاحظہ ہو شیخ البانی فرماتے ہیں:

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات معروفون غير العباس بن صالح هذا، ورواه أبو الشيخ في "التاريخ"
(صـ ۲۷۰):
ثنا أحمد بن إسحاق الجوهري ثنا إسماعيل بن زرارة قال: ثنا أبو المليح الرقي به مقتصراً على المرفوع فقط، وهذا إسناد صحيح. رجاله ثقات معروفون غير الجوهري، قال أبو الشيخ: ثقة، حسن الحديث، فمن حسان حديثه

ثم ساق له أحاديث هذا أحدها

وبالجملة فالحديث بمجموع الطرقين قوي، والمرفوع منه صحيح، وله طرق أخري مرفوعاً وموقوفاً عند ابن عساكر (
۱۹/۲۸۱/۲)
عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه وله شاهدان موقوفان.
الأول: عن أبي بكر رضي الله تعالى عنه، يرويه ابن عساكر (
۱۹/۱۹۳/۱)
من طريق كثير بن هشام عن عبد الكريم عن عكرمة.
"أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنها كانت تحت الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه، وكان شديداً عليها، فأتت أباها فشكت ذلك إليه، فقال: يا بنية اصبري فإن المرأة إذا كان لها زوج صالح، ثم مات عنها، فلم تزوج بعده جمع بينهما في الجنة" ورجاله ثقات إلا أن فيه إرسالاً لأن عكرمة لم يدرك أبابكر رضي الله تعالى عنه إلا أن يكون تلقاه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنه. والله أعلم.
والآخر: عن عيسى بن عبد الرحمن السلمي عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله تعالى عنه أنه قال لا مرأته: "إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة، فلا تزوجي بعدي، فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا، فلذلك حرم الله على أزواج النبي ﷺ أن ينكحن بعده، لا نهن أزواجه في الجنة". أخرجه البيهقي في "السنن" (
۷/٦۹/۷)۔

ورجاله ثقات، لولا عنعنة أبي إسحاق ــ وهو السبيعي ــ واختلاطه. (سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ الألباني: ۳/۲۷۵/۱۲۸۱).

فیض القدیر کے حاشیہ میں مذکور ہے:

ويمكن الجمع بين الأحاديث الثلاثة بأنها تكون لآخر أزواجها إذا تساووا في الخلق، وإلا فتختار أحسنهم خلقاً، والله أعلم. (حاشية فيض القدير لا حمد عبد السلام: ۳/۱۹۵/۲۹۸۳، دار الكتب العلمية بيروت).

تفصیل کے لیے ملاحظہ فرمائیں: (مجموعۃ الفتاوی للعلامۃ عبد الحي اللکنوی: ۳/۲۹٦، متفرقات، و ۱/۱۱۵، کتاب القرآن، باب الجنۃ ۔ و فتاوی محمودیہ: ۱/٦۹۱، مبوب و مرتب)۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم