پیدائشی کان نہ ہو تو قربانی کا حکم:

مشہور اور مفتی بہ قول یہ ہے کہ جس جانور کے پیدائشی کان یا دم نہ ہو اس کی قربانی جائز نہیں ہے، البتہ امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کی ایک روایت یہ ہے کہ اگر کان یا دم پیدائشی طور پر نہ ہو تو اس جانور کی قربانی جائز اور درست ہے، لہذا اگر کسی نے قربانی کر لی تو اس روایت کی روشنی میں اعادہ کا حکم نہیں دیا جائے گا ۔ اور اگر کان ایک ثلث سے زائد کٹا ہوا ہو تو اس کی قربانی جائز نہیں ہے ۔ اس سے کم میں گنجائش ہے ۔
ملاحظہ ہو فتاوی شامی میں ہے:

قوله: ولا التي لا إلية لها خلقة، الشاة إذا لم يكن لها أذن ولا ذنب خلقة. قال محمد: لا يكون هذا ولوكان لا يجوز، وذكر في الأصل عن أبي حنفية رحمه الله أنه يجوز، خانية، ثم قال: وإن كان لها إلية صغيرة مثل الذنب خلقة جاز أما على قول أبي حنيفة رحمه الله فظاهر لأن عنده لو لم يكن لها أذن أصلاً ولا إلية جاز، وأما على قول محمد رحمه الله صغيرة الأذنين جائز ة، وإن لم يكن لها إلية ولا أذن خلقة لا يجوز. (فتاوى الشامي: ٦/۳۲۵، سعيد).
(وكذا في فتاوى قاضيخان على هامش الفتاوى الهندية: ۳/۳۵۳).
وفي لسان الحكام: قال: فإن لم يكن لها أذن خلقة لا تجوز، وكذا إذا لم يكن لها إحدى الأذنين. وروي الحسن عن أبي حنيفة رحمه الله: إن لم يخلق لها أذن تجوز، وهكذا روي عن محمد رحمه الله. (لسان الحكام، ص ۳۸۷، كتاب الأضحية، دار الفكر، وخلاصة الفتاوى: ٤/۳۲۰).

محیطِ برہانی میں ہے:

وروي أسد بن عمرو عن محمد ما لم يخلق لها أذنان يجوز، وفي الضحايا للحسن بن زياد، قال أبو حنيفة رحمه الله: جاز إذا خلقت بلا أذنين. (المحيط البرهاني: ٦/٤۷۸، مكتبه رشيديه، وكذا في الفتاوى التاتارخانية: ۱۷/٤۲۷، ديوبند).
وفي الفتاوى الولوالجية: ولا يجوز أن يضحي بشاة ليس لها أذنان، خلقت كذلك؛ لأنها لو كانت فائتة إحدى الأذنين بعارض، فلا يجوز، فإذا كانت فائتة الأذنين من الأصل أولي أن لا تجوز. (الفتاوى الولوالجية: ۳/۸۱، بيروت). (وكذا في الهداية: ٤/٤٤۸).
فتاوى قاضيخان
میں ہے:

وقال الفقيه أبو الليث رحمه الله: إن كانت الأضحية مقطوعة الأذن الواحدة أكثر من الثلث لا يجوز في قول أبي حنيفة رحمه الله. (فتاوى قاضيخان على هامش الفتاوى الهندية: ۳/۳۵۲).
وفيه أيضاً: والصحيح أن الثلث وما دونه قليل وما زاد عليه كثير وعليه الفتوى. (فتاوى قاضيخان: ۳/۳۵٤).

فتاوی بینات میں ہے:
جس جانور کا پیدائشی طور پر کان یا دم نہیں یا کان اور دم میں سے ایک تہائی سے زیادہ حصہ نہیں ہے تو اس کی قربانی درست نہیں اور اگر کان اور دم دو تہائی باقی ہیں تو اس کی قربانی درست ہو گی ۔ (فتاوی بینات: ٤/۵۷۱) ۔
مزید ملاحظہ ہو: (فتاوی رحیمیہ: ۵/٤۱۰، دیوبند، و جواہر الفقہ: ٦/۳۲٦، کراچی) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم