چاندی کی انگشتری پہننے کا حکم:

مردوں کے لیے ایک مثقال سے کم چاندی کی انگوٹھی پہننا درست ہے ۔ اور ایک مثقال کی مقدار ۴ گرام ۳۷۴ ملی گرام ہے یا ساڑھے چار ماشہ، اس مقدار سے زائد مکروہ ہے، اسی وجہ سے دو تین انگوٹھیاں پہننا بھی ناجائز ہوگا، ہاں باری باری پہننے میں کوئی حرج نہیں ۔ (کذا فی اشعۃ اللمعات:
۳
/
۳۰۲
) ۔
حدیث شریف سے چاندی کی انگوٹھی کا ثبوت:

عن عبد الله أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتماً من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذه الناس فرمي به واتخذ خاتماً من ورق أو فضة. (رواه البخاري، رقم: ۵۸٦۵، كتاب اللباس، باب خواتيم الذهب).

چاندی کی مقدار ایک ضعیف روایت میں وارد ہوئی ہے ۔ ملاحظہ ہو :

عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ وعليه خاتم من حديد فقال: ما لي أري عليك حلية أهل النار، فطرحه

فقال: يا رسول الله، من أي شيء اتخذه؟ قال: من ورق، ولا تتمه مثقالاً. (رواه الترمذي، ۱۷۸۵، وأبو داود، ٤۲۲۳، وابن حبان، ۵٤۸۸).
قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف، عبد الله بن مسلم أبو طيبة، قد انفرد به عن عبد الله بن بريدة، قال ابن حبان في "ثقاته" ۷/ ٤۹: يخطئ ويخالف، وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به. (تعليقات الشيخ شعيب على صحيح ابن حبان: ۱۲/۳۰۰/۵٤۸۸).

امام سیوطی رحمه الله نے اس روایت کو حسن قرار دیا ہے ۔

وأورده الإمام السيوطي في الجامع الصغير برقم: ۱۰۵، ورمز له بالحسن.

اور ملا علی قاری رحمه الله نے بھی حسن فرمایا ۔ چنانچہ مرقات میں فرماتے ہیں:

رواه أبو داود والترمذي والنسائي أي بسند حسن بل صححه ابن حبان. (مرقاة المفاتيح: ۸/۲۷۷، ط: إمداديه، ملتان).

دراصل عبد اللہ بن مسلم مختلف فیہ راوی ہے، بعض نے توثیق کی ہے اور بعض نے جرح کی ہے ۔ ملاحظہ ہو :
قال في التقريب: صدوق، يهم. قال في التحرير: بل ضعيف يعتبر به في الشواهد والمتابعات وهو معني قول أبي حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ ويخالف، وقال الذهبي: صالح الحديث. (تحرير تقريب التهذيب: ۲/۲۷۰).
وقال الإمام الدارقطني: ليس به بأس. (سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي للامام الدارقطني في الجرح والتعديل وعلل الحديث، ص ۱۴۳/۵۰۳، ط: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر وكذا في التذييل على كتاب تهذيب التهذيب، ص ۲۲۵).

تسہیل القدوری میں ہے:

ولا بأس بالخاتم للرجال إذا كان من فضة بشرط أن لا يتم مثقالاً ولا يجوز من غير الفضة. (تسهيل القدوري: ۲/۲۳٦). (وكذا في الجوهرة النيرة: ۲/۳۸۳، ط: إمداديه، ملتان).

شرح النقایہ میں ہے:

إلا بخاتم من الفضة. أما الخاتم فلما أخرجه الجماعة أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتماً من فضة له فص حبشي ونقش فيه: محمد رسول الله

والعبرة للحلقة لان قوام الخاتم بها دون الفص، ويجعل الرجل في لبسه الفص إلى باطن الكف، بخلاف المرأة؛ لأنه للتزيين في حقها، ويستحب للقاضي والسلطان ونحوهما ممن يحتاج إلى الختم، والأفضل لغيرهم تركه. (شرح النقاية للملا على القاري: ٤/۲٦، ط: بيروت).

فتاوی محمودیہ میں ہے:
بادشاہ و قاضی اور متولی وغیرہ کو مہر لگانے کے لیے انگشتری چاندی کی جائز ہے جس کا وزن چار ماشہ سے کم ہو، اوروں کے لیے مناسب نہیں ۔ (فتاوی محمودیہ:
۱۹
/
۳٤٤
، جامعہ فاروقیہ) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم