ہاتھ پانی میں ڈالنے سے پانی کے مستعمل ہونے کا حکم:

اس سلسلہ میں فقہاء کی عبارات درج ذیل ہیں۔
فتاوی قاضی خان میں ہے:

(المحدث أو الجنب) إذا دخل يده في الإناء للاغتراف وليس عليها نجاسة لا يفسد الماء وكذا إذا وقع الكوز في الجب فادخل يده في الجب إلى المرفق لإخراج الكوز لا يصير الماء مستعملا وكذا الجنب إذا أدخل يده في البئر لطلب الدلو لا يصير الماء مستعملا لمكان الضرورة. (فتاوى قاضي خان على هامش الهندية ۱/۱۵)

فتح القدیر میں ہے:

ثم إدخال مجرد الكف إنما لا يصير مستعملاً إذا لم يرد الغسل فيه، بل أراد رفع الماء فإن أراد الغسل إن كان اصبعاً أو أكثر دون الكف لا يضر مع الكف بخلافه ذكره في الخلاصة (قوله مع الكف بخلافه) كذا بالأصل ولعله بخلافه مع الكف. (فتح القدير ۱/۸۷)

فتاوی ہندیہ میں ہے:

إذا ادخل المحدث أو الجنب أو الحائض التي طهرت يده في الماء للاغتراف لا يصير مستعملاً للضرورة كذا في التبيين وكذا إذا وقع الكوز في الجب فادخل يده فيه إلى المرفق لا خراج الكوز لا يصير مستعملاً بخلاف ما إذا أدخل يده في الإناء أو رجله للتبرد فإنه يصير مستعملاً لعدم الضرورة هكذا في الخلاصة (ومثله في البحر الرائق) ويشرط إدخال عضو تام لصيرورة الماء مستعملاً في الرواية المعروفة عن أبي يوسف رحمه الله كذا في المحيط وبإدخال الأصبع أو الأصبعين لا يصير مستعملاً وبإدخال الكف يصير مستعملاً كذا في الظهيرية. (الفتاوى الهندية: ۱/۲۲).

ان عبارات سے بخوبی معلوم ہو گیا کہ بوقتِ ضرورت ایسا کرنے سے پانی مستعمل شمار نہیں ہو گا البتہ اگر بلا ضرورت ایسا کیا تو پانی مستعمل ہو جائے گا۔