بلا حلق عمرہ پر عمرہ کرنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ شخص مذکور پر دو احرام جمع کرنے کی وجہ سے ایک دم لازم ہوگا، اور یہ دم حرم کے ساتھ خاص ہوگا ۔ دلائل ملاحظہ فرمائیں:

قال في رد المحتار: قوله من أتى بعمرة إلا الحلق الخ، قدمنا أن الحكم في الجمع بين العمرتين كالجمع بين الحجتين أي في اللزوم والرفض ووقته مما يتصور في العمرة كما في اللباب، ثم قال: فلو أحرم بعمرة فطاف لها شوطاً أو كله أو لم يطف شيئاً ثم أحرم بأخرى لزمه رفض الثانية وقضاؤها ودم الرفض، ولو طاف وسعى للأولى ولم يبق عليه إلا الحلق فأهل بأخرى لزمته ولا يرفضها وعليه دم الجمع. (فتاوى الشامي: ۲/۵۸۷، سعيد).

شرح لباب میں ملا علی قاری رحمه الله فرماتے ہیں:

ولو طاف وسعى للأولى ولم يبق عليه إلا الحلق، فأهل بأخرى لزمته، أي العمرة الأخرى اتفاقاً، ولا يرفضها، أي الأخرى والأولى أن يقول: ولا يرفض شيئاً، وعليه دم الجمع. (المسلك المتقسط في المنسك المتوسط على لباب المناسك، ص ۳۲٤، ط: بيروت).
وللاستزادة انظر: (غنية الناسك، ص ۳۷۲، والبناية شرح الهداية: ٤/٤۳۱، ومجمع الأنهر: ۱/۳۰۵).

عمدۃ الفقہ میں مذکور ہے: پہلے عمرہ کی سعی سے فارغ ہو کر حلق سے پہلے دوسرے عمرہ کا احرام باندھنے سے ہمارے تینوں اماموں کے نزدیک بالاتفاق دوسرا عمرہ لازم ہو جائے گا اور وہ دونوں میں سے کسی کو بھی ترک نہ کرے اور اس پر دمِ جمع واجب ہوگا ۔ (عمدۃ الفقہ: ٤/۳۲۳) ۔
مزید ملاحظہ ہو : (معلم الحجاج، ص ۳۱۷) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم