اگلی طلاق بھول کر دو طلاقیں دینے پر تین طلاق کا حکم:

بصورتِ مسئولہ شخص مذکور کی بیوی پر تین طلاقیں واقع ہو گئیں؛ اب شرعی حلالہ کے بغیر نکاح کرنا درست نہیں ہے، اور اگلی طلاق بھولنا کوئی شرعی عذر نہیں ہے جب اس کو یقینی طور پر یاد ہے کہ پہلے ایک دے چکا تھا تو اب وہ بھی شمار ہو گی، اور دو نئی کے ساتھ مل کر تین مغلظہ ہو چکی ۔ ملاحظہ ہو فتح القدیر میں مذکور ہے:

قال في فتح القدير: ولزم طلاق الناسي، وتقدم في كتاب الطلاق فيه زيادة أحكام فارجع إليه. (فتح القدير: ٦/۹۸، دار الفكر).
وقال في بدائع الصنائع: وكذا صحة الزوج ليس بشرط وكذا إسلامه فيقع طلاق المريض والكافر لأن المرض والكفر لا ينافيان أهلية الطلاق. (بدائع الصنائع: ۳/۱۰۰، سعيد).
وقال في الموسوعة الفقهية: الحنفية أوقعوا طلاق الناسي والخاطئ والذاهل وكذلك يمينه. (الموسوعة: ۳۵/۲۸٦، والنتف في الفتاوى، ص ۳٤۸، ط: بيروت).
وفي الأشباه والنظائر: والناسي والعامد في اليمين سواء، وكذا في الطلاق لو قال: زوجتي طالق ناسياً أن له زوجة. (الأشباه والنظائر: ۱/۳۰۲، دار الكتب العلمية بيروت).
وفي الأحوال الشخصية: وقد قال علماء الحنفية: إن طلاق الغافل والساهي يقع إذا استوفي كل واحد من هؤلاء الشروط الثلاثة التي قدمنا بيانها، بأن يكون زوجاً بالغاً عاقلاً، لأن السفه والهزل والخطأ والغفلة لا تنقض الأهلية. (الأحوال الشخصية للشيخ محمد محي الدين عبد الحميد، ص ۲٦٤، ط المكتبة العلمية بيروت).

خلاصہ یہ ہے کہ تین طلاقیں واقع ہو چکیں اب شرعی حلالہ کے بغیر دونوں کا آپس میں نکاح جائز نہیں ہے ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم