جنات کے پیچھے اقتداء کا حکم:

اگر جنات انسانی شکل میں ہے تو اس کے پیچھے اقتدا درست ہے اور نماز صحیح ہے ورنہ نہیں ۔ ملاحظہ ہو علامہ بدر الدین شبلی الحنفی اپنی کتاب
"آكام المرجان في أحكام الجان"
میں تحریر فرماتے ہیں:

نقل ابن أبي الصيرفي الحراني الحنبلي في قواعده عن شيخه أبي البقاء العسكري الحنبلي أنه سئل عن الجني هل تصح الصلاة خلفه؟ فقال نعم لا نهم مكلفون والنبي ﷺ مرسل إليهم. والله أعلم. (آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان: ص
٦
۲، الباب السادس والعشرون في بيان هل تصح الصلاة خلف الجني، آرام باغ كراچي)

انسانی شکل میں ہونا اس وجہ سے ضروری ہے کہ اس کے بغیر حرکات و سکنات کا پتا چلنا مشکل ہے ۔
ملاحظہ ہو در مختار میں ہے:

وتصح إمامة الجني أشباه

وفي الشامي: (قوله وتصح إمامة الجني) لأنه مكلف

(قوله أشباه)

إنما يستلزم أحكامها إذا كانوا على صورة ظاهرة ولهذا لو جامع امرأة ووجدت لذة لا يلزمها الاغتسال كما في الخانية إلا إذا أنزلت كما في الفتح أو جاء ها على صورة آدمي كما في الحلية وكذا يقال في إمامة الجني. والله أعلم. (الدر المختار مع الشامي: ۱/٥٥٤، باب الإمامة، سعيد)

نیز جنات کے ذبیحہ کے بارے میں علامہ شامی رحمه الله نے انسانی شکل کی قید لگائی ہے ۔
ملاحظہ ہو شامی میں ہے:

(قوله وجني) لما في الملتقط "نهى رسول الله عن ذبائح الجن" أشباه، والظاهر أن ذلك محله ما لم يتصور بصورة الآدمي ويذبح وإلا فتحل نظراً إلى ظاهر الصورة ويحرر. (شامي: ٦/۲۹۸كتاب الذبائح، سعيد. وكذا في الطحطاوي: ٤/۱٥۲، كتاب الذبائح، العربية كوئٹه)

مزید تفصیل کے لیے ملاحظہ ہو :

"الأشباه والنظائر للعلامة ابن نجيم الحنفي رحمه الله: ۲/۹٦، أحكام الجان، إدارة القرآن كراچي. وكذا في الأشباه والنظائر للسيوطي رحمه الله: ۲/٦٦، القول في أحكام الجان، الثالث: هل تنعقد الجماعة بالجن، دار الكتب العلمية. وكذا في مجموعة الرسائل اللكنوي: تدوير الفلك في حصول الجماعة بالجن والملك، الفصل الأول في حصول الجماعة بالجن: ۱/۳۷۲، إدارة القرآن كراچي. وفتاوى اللكنوي: ص ۳۲٥، بيروت".

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم
فصلِ ہفتم
مسبوق اور لاحق کے احکام