فرائض کے ساتھ سنن کی قضاء کا حکم:

اگر وقت ہی میں یا د آگیا اور وضو کر کے پڑھنا چاہتا ہے تو سنن بھی دوبارہ پڑھ لے اور اگر بعد از وقت قضا کرنا چاہتا ہے تو قضا فقط فرائض کی ہے سنن کی قضا نہیں ہے صرف فجر کی سنت فرض کے ساتھ قضا کر سکتا ہے زوال سے پہلے ۔ ملاحظہ ہو شرح معانی الآثار میں ہے:

عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت صلى رسول الله ﷺ العصر ثم دخل بيتي فصلى ركعتين فقلت: يا رسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها قال: قدم على مال فشغلني عن ركعتين كنت أصليهما بعد الظهر فصليتهما الآن قلت: يا رسول الله أفنقضيهما إذا فاتتا قال: لا. (شرح معاني الآثار للإمام الطحاوي رحمه الله: ۱/۲٤۱)

اس حدیث شریف سے معلوم ہوا کہ وقت کے بعد سنن کی قضا نہیں ہے ۔
بدائع الصنائع میں ہے:

وأما بيان أن السنة إذا فاتت عن وقتها هل تقضي أم لا؟ فنقول بالله التوفيق لا خلاف بين أصحابنا في سائر السنن سوى ركعتي الفجر أنها إذا فاتت عن وقتها لا تقضي سواء فاتت وحدها أو مع الفريضة لما روت أم سلمة رضي الله تعالى عنها أن النبي ﷺ دخل حجرتي بعد العصر

وأما سنة الفجر فإن فاتت مع الفرض تقضي مع الفرض استحساناً لحديث ليلة التعريس فإن النبي ﷺ لما نام في ذلك الوادي ثم استيقظ بحر الشمس فارتحل منه ثم نزل وأمر بلالاً فأذن فصلى ركعتي الفجر ثم أمره فأقام فصلي صلاة الفجر وأما إذا فاتت وحدها لا تقضي عند أبي حنيفة رحمه الله وأبي يوسف رحمه الله. (بدائع الصنائع: ۱/۲۸۷، سعيد)

امداد الفتاح میں ہے:

حكم قضاء الصلاة المسنونة: ولم تقض سنة الفجر إلا بفرائضها مع الفرض إلى الزوال سواء قضي الفرض بجماعة أو منفرداً فإنه يصلي السنة ثم يقضي الفرض والقياس أن لا تقضي السنة لاختصاص القضاء بالواجب لكن ورد الخبر بقضائها قبل الزوال تبعاً للفرض: وما روي أنه عليه السلام "قضاها مع الفرض غداة ليلة التعريس بعد ارتفاع الشمس" فيبقي ما رواه على الأصل فلا تقضي وحدها قبل طلوع الشمس اتفاقاً وتقضي بعده قبل الزوال تبعاً اتفاقاً

وأما غيرها من السنن فلا تقضي تبعاً لا في الوقت على الصحيح. (إمداد الفتاح: ٥۰۲، حكم قضاء الصلاة المسنونة، بيروت).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم