Darul Ifta, Madrasah Urwah bin Az-Zubayr

Delaying the Janāzah Ṣalāh & Burial to Take the Body to the House

· 16 Dhuʻl-Hijjah 1446 AH1 min readFatwa 6829-0209English
The Arabic/Urdu references below were extracted from a PDF printout and may contain letter-order artefacts. Check the original for exact wording.

Question

السلام عليكم

After the ghusl of the mayet is complete, is it permissible to take the body to the house before the janazah salaah takes place? Is this considered delaying the janazah?

If it is permissible please explain why in reference to the following hadith ;

Ali bin Abi Talib (RA) narrated that:

The Messenger of Allah (SAW) said to him: “O Ali! Three are not to be delayed: Salat when it is due, the funeral when it is presented, and (marriage) for the single woman when someone compatible is found.”

Answer

As salām ʿalaikum wa raḥmatullāhī wa barakātuhu

In the Name of Allāh, the Most Gracious, the Most Merciful.

The Fuqahā’ have strongly emphasised the importance of hastening the Janāzah Ṣalāh, based on several Aḥādīth, including the one mentioned in your query. This emphasis is such that it is even permissible to perform the Janāzah Ṣalāh during the Makrūh times of Ṣalāh, such as after Fajr or ʿAṣr.

For the smooth arrangement of the Ghusl, Janāzah Ṣalāh, and burial, it is the common practice of today to stipulate a specific time for it soon after the person’s passing. If after the Ghusl, some time remains for the stipulated Janāzah Ṣalāh time, then it is permissible to bring the body back to the house for that time.

It should be noted that when stipulating a time for the Janāzah Ṣalāh and burial, one should avoid setting an unnecessarily delayed time. Sufficient time should be allowed to ensure that the Ghusl can be completed with ease.

However, it would be Makrūh to fix the Ṣalāh time by factoring in additional time to take the body home, as this constitutes an unnecessary delay.

And Allāh Taʿālā knows best.

References (Arabic / Urdu sources)

الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار — محمد بن علي بن محمد بن علي بن عبد الرحمن الحنفي الحصكفي (ت ١٠٨٨ هـ) ص122

(وكره ‌تأخير ‌صلاته ودفنه ليصلي عليه جمع عظيم بعد صلاة الجمعة) إلا إذا خيف فوتها بسبب دفنه.

المحيط البرهاني — برهان الدين أبو المعالي محمود بن أحمد بن عبد العزيز بن عمر بن مَازَةَ البخاري الحنفي (ت 616 هـ) 5/ 360

وحمل الجنائز من غير فائدة فيكره؛ قال شمس الأئمة السرخسي في شرح «السير» : لو لم يكن في نقله إلا تأخير دفنه، لكان كافياً في كراهته، وذكر شيخ الإسلام في «شرحه» : أن نقل الميت من بلد إلى بلد لغرض ليس بمكروه. وفي «العيون» : ذكر مطلقاً أن نقل الميت من بلد إلى بلد ليس بمكروه،

البناية شرح الهداية — محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن الحسين المعروف بـ «بدر الدين العينى» الحنفى (ت ٨٥٥ هـ) 3/240

وفي ” القنية “: حضرت صلاة في وقت صلاة المغرب قيل تقدم على سنة المغرب، وقيل تقدم السنة عليها، ولا خلاف في تقديم صلاة المغرب عليها، وتقدم صلاة العيد عليها، وتقدم هي على الخطبة ولو جهز ‌الميت صبيحة يوم الجمعة، يكره ‌تأخير الصلاة عليه ودفنه إلى وقت صلاة الجمعة، ولو خافوا فوات وقت الجمعة بسبب دفنه أخروا دفنه.

احسن الفتاوی — مفتی اعظم مفتی رشید احمد صاحب (ت ١٤٢٢هـ) 4/ 252

یہ رسم خلافِ شرع ہے، نماز جنازہ میں اس لئے تاخیر کرنا کہ زیادہ لوگ شریک ہوں کردہ ہے، جنازہ میں تعجیل اس قدر موکد ہے کہ اوقات مکروہہ میں بھی نماز جنازہ ادا کرنے کی اجاز دی گئی ہے، یعنی مکر وہ وقت میں جنازہ تیار ہو تو اسی وقت ہی نماز پڑھ لی جائے، مکروہ وقت گزرے تک بھی انتظار نہ کیا جائے، اس رسم کا ایک مفسدہ یہ بھی ہے کہ لوگ مسجدوں کے اندر نماز جنازہ پڑھنے لگے ہیں، جو مکروہ ہے ،

فتاوی قاسمیہ — حضرت مولانا مفتی شبیر احمد القاسمی ۔ 9/ 631

میت کی تجہیز و تکفین میں عجلت کا حکم ہے تاخیر ممنوع ہے؛ البتہ معمولی تاخیر مثلاً ایک آدھا گھنٹہ کی تاخیر جس سے رشتہ دار لوگ جنازہ میں شرکت کر سکیں، تو اس کی گنجائش معلوم ہوتی ہے، لیکن تیاری کے اوقات کے علاوہ چار چار پانچ پانچ گھنٹہ یا آدھا دن یا پورا دن صرف کسی کے آنے کی وجہ سے تاخیر کی جائے تو اس کی اجازت نہیں۔ نیز فقہاء نے اس سے بھی منع فرمایا ہے کہ مثلاً جمعہ کی نماز کا انتظار کیا جائے تاکہ مجمع کثیر نماز میں شرکت کرے؛ لہذا رشتہ داروں کے آنے کے لئے بھی زیادہ تاخیر کرنا جائز نہیں ہے۔

View original Compare with other Darul Iftas
Questions about this ruling, answered only from the archive with sources.

Where scholars differ, it’s safer to take the more cautious view.

Fatawa SA is an independent, read-only index of fatawa already published by Darul Ifta, Madrasah Urwah bin Az-Zubayr. It is not a fatwa service. For your own situation, please ask a Mufti. Report an issue

For corrections or mistakes, please email us at fatawasa786@gmail.com.

Source: Darul Ifta, Madrasah Urwah bin Az-Zubayr — https://ifta.mubz.co.za/2025/06/12/delaying-the-janazah-%e1%b9%a3alah-burial-to-take-the-body-to-the-house/
Fatawa SA: https://fatawa.co.za/fatwa/mubz-8316

People also ask

Can burial be delayed, or a coffin be used?

“It is Makrooh and inappropriate for Muslims to use a coffin under normal circumstances, but permissible at the time of necessity. However, it is acceptable to sell coffins to non-Muslims as they are not required to adhere to the…”

Ibn Masood · 19 fatawa from 5 Darul Iftas on this

What the Darul Iftas say

Related fatawa