What is the fadhilat of standing and drinking leftover water of wudhu?

عن أبي حية قال: رأيت عليا توضأ فغسل كفيه حتى أنقاهما ثم مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه مرة ثم غسل قدميه إلى الكعبين ثم قام فأخذ فضل طهوره فشربه وهو قائم ثم قال: أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه و سلم (سنن الترمذي، الرقم: 48)

(ومن آدابه) ... (وأن يقول بعده) أي الوضوء (اللهم اجعلني من التوابين وأن يشرب بعده من فضل وضوئه) كماء زمزم (مستقبل القبلة قائما) أو قاعدا، وفيما عداهما يكره قائما تنزيها

(قوله: وأن يشرب بعده من فضل وضوئه) بفتح الواو ما يتوضأ به درر والمراد شرب كله أو بعضه كما في شرح المنية وشرح الشرعة ويقول عقبه كما في المنية اللهم اشفني بشفائك وداوني بدوائك واعصمني من الوهل والأمراض والأوجاع قال في الحلية: والوهل هنا بالتحريك: الضعف والفزع ولم أقف على هذا الدعاء مأثورا وهو حسن اهـ ... (قوله: كماء زمزم) التشبيه في الشرب مستقبلا قائما لا في كونه بعد الوضوء فلذا قال ط: الأولى تأخيره عن قوله قائما (قوله: أو قاعدا) أفاد أنه مخير في هذين الموضوعين وأنه لا كراهة فيهما في الشرب قائما بخلاف غيرهما وأن المندوب هنا هو الشرب من فضل الوضوء لا بقيد كونه قائما خلاف ما اقتضاه كلام المصنف لكن قال في المعراج قائما وخيره الحلواني بين القيام والقعود وفي الفتح قيل: وإن شاء قاعدا وأقره في البحر واقتصر على ما ذكره المصنف في المواهب والدرر والمنية والنهر وغيرها وفي السراج ولا يستحب الشرب قائما إلا في هذين الموضوعين فاستفيد ضعف ما مشى عليه الشارح كما نبه عليه ح وغيره (رد المحتار1/129)