Does the ruling change for a non-Muslim relative?

السابعة : لما قال تعالى : { وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً } قال علماؤنا : هذا نص في الامتناع من الصلاة على الكفار الجامع لأحكام القرآن – (ج ۸ / ص ۱۹۰)

ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون (٨٤) ، وهذا الذي ذكره في هذه الآية، وهو منع الرسول من أن يصلي على من مات منهم سبب آخر قوي في إذلالهم وتخذيلهم .

(التفسير الكبير ١١٥/١٦)

عن ابن عمر، قال: لما توفي عبد الله بن أبي جاء ابنه إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال : يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم – : “آذنوني به فلما أراد النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يصلي عليه، قال له عمر بن الخطاب: ما ذاك لك، فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم -، فقال له النبي – صلى الله عليه وسلم – : “أنا بين خيرتين : استغفر لهم أو لا تستغفر لهم [التوبة: ۸۰] “. فأنزل الله سبحانه: ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره [التوبة : ٨٤]

(ابن ماجه ١٥٢٢)

لا يصلى على الكافر لقوله تعالى: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فسقون} (التوبة: ٨٤) ، وروي أنه لما مات أبو طالب جاء علي رضي الله عنه إلى رسول الله عليه السلام وقال : إن عمك الضال قد مات فقال عليه السلام: «اغسله وكفنه وادفنه وما تحدث به حدثا حتى تلقاني» ، أي: لا تصل عليه؛ ولأن الصلاة على الميت دعاء واستغفار له والاستغفار للكافر حرام قال الله تعالى: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفسقين}