To Whom The Consequence Of Forgetting The Quraan-e-Majeed Applies

Reference

قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الْمُصْحَفِ أَوْلَى مِنْ الْقِرَاءَةِ عَنْ ظَهْرِ الْقَلْبِ، إِذَا حَفِظَ الْإِنْسَانُ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ فَإِنَّهُ يَأْتَمُ، وَتَفْسِيرُ النِّسْيَانِ أَنْ لَا يُمْكِنُهُ الْقِرَاءَةُ مِنْ الْمُصْحَفِ ، (…) ، كَذَا فِي الْغَرَائِبِ.

(الفتاوى الهندية ٣١٧/٥ دار النوادر)

مطلب في نسيان القرآن وكذلك نسيان القرآن، بعد تعلّمه، قال في الدُّرة المنيفة وشرحها : مَنْ تعلم القرآن، ثم نسيه، يأثم والنسيان: أن لا يمكنه القراءة من المصحف، بأن نسي استخراج الخط، عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً: “عُرِضَت علي أجور أمتي، حتى القذاةُ يُخرجها الرجل من المسجد، وعُرضت علي ذنوب أمتي، فلم أر ذنباً أعظم من سورة من القرآن، أو آية أوتيها، ثم نسيها” (الدرر المباحة في الحظر والإباحة للنحلاوي ص ٦٧٣ دار الفتح) وَالنِّسْيَانُ عِنْدَنَا أَنْ لَا يَقْدِرَ أَنْ يَقْرَأَ بِالنَّظَرِ، كَذَا فِي شَرْحِ شِرْعَةِ الْإِسْلَامِ (مرقاة المفاتيح ٦٠٥/٢ دار الفكر ونقل عنه في بذل المجهود ١٨٥/٣) ” مَا مِنَ امْرِئٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنْسَاهُ ” ، أَيْ بِالنَّظَرِ عِنْدَنَا، وَبِالْغَيْبِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ، أَوِ الْمَعْنَى ثُمَّ يَتْرُكُ قِرَاءَتَهُ نَسِي أَوْ مَا نَسيَ

(مرقاة المفاتيح ١٥٠٢/٤) دار الفكر ونقل عنه في بذل المجهود (١٩٠/٦)

(فلم أر ذنبًا أعظم من سورة) أي: من ذنب نسيانها، وفي هذا زجر وتشديد، فإن نسيان القرآن ليس أعظم الذنوب، وإن عده بعض العلماء من الكبائر، كما نقله مولانا جلال الدواني عن الروياني في شرح العقائد العضدية)، لكن بعضهم أوّلوا بنسيانه بحيث لا يقدر على قراءته من المصحف، والظاهر من الحديث نسيانها بمعنى عدم الحفظ عن ظهر القلب، وعليه حمله الشارحون

(لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح ٤٧٥/٢ دار النوادر)

وہ و عید اس وقت ہے کہ دیکھ کر پڑھنے بھی قادر نہ ہو ، بذل المجهود ا / ۲۶۶ – فقط واللہ اعلم

( فتاوی محمودیه ۵۱۶/۳ فاروقیه )