زرافہ کا گوشت کھانے کا شرعی حکم:

زرافہ کی خوراک اکثر درختوں کے پتے اور نرم ٹہنیاں ہیں، اور یہ شکاری جانوروں میں سے نہیں ہے، اور شافعی علماء میں سے امام سبکی رحمہ اللہ کی تحقیق کے مطابق یہ ذو ناب میں سے نہیں ہے، بنا بریں حرمت کی کوئی وجہ بظاہر معلوم نہیں ہوتی، اس کا گوشت کھانا درست ہے ۔
ملاحظہ ہو الاشباہ و النظائر میں ہے:

منها: مسألة الزرافة؛ فمذهب الشافعي رحمه الله القائل بالإباحة والحل في الكل وأما مسألة الزرافة فالمختار عندهم حل أكلها وقال السيوطي ولم يذكرها أحد من المالكية والحنفية وقواعدهم تقتضي حلها والله تعالى أعلم. (الأشباه والنظائر: ۱/۶۶، تحت القاعدة الثالثة: اليقين لا يزول بالشك).

امام سیوطی الاشباہ و النظائر میں فرماتے ہیں:

ومنها: مسألة الزرافة؛ قال السبكي: المختار حل أكلها: لأن الأصل الإباحة، وليس لها ناب كاسر، فلا تشملها أدلة التحريم وأكثر الأصحاب لم يتعرضوا لها أصلاً لا بحل ولا بحرمة، وصرح بحلها في فتاوى القاضي الحسين والغزالي، وتتمة القول وفروع القطان وهو المنقول عن نص الإمام أحمد

ولم يذكرها أحد من المالكية والحنفية وقواعدهم تقتضي حلها. (الأشباه والنظائر للامام السيوطي: ۱/۱۳۳، ط: بيروت).

در مختار میں ہے:

(ولا يحل ذو ناب يصيد بنابه) فخرج نحو البعير (أو مخلب يصيد بمخلبه) أي ظفره، فخرج نحو الحمامة (من سبع) بيان لذي ناب. (الدر المختار: ۶/۳۰۴، كتاب الذبائح، سعيد).
وقال في "الفقه على المذاهب الأربعة: ويحرم أكل كل ذي ناب من سباع البهائم يسطو به على غيره

فخرج ما له ناب لا يسطو على غيره كالجمل فإنه حلال. (الفقه على المذاهب الأربعة: ۲/۵، كتاب الحظر والإباحة، مبحث ما يمنع أكله وما يباح أو ما يحل وما لا يحل، مكتبة الثقافة الدينية).

مزید ملاحظہ ہو: (حلال و حرام چو پائے اور ان کے طبی فوائد، ص:
۹۰
)۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم