دعا "اللّہم أطعم من أطعمني" کا حکم:

حدیث شریف کے الفاظ سے پتا چلتا ہے کہ یہ الفاظ مستقبل کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں کیوں کہ حدیث میں ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور برتن میں دودھ نہیں پایا تو فرمایا جو مجھے کھـلائے آپ اس کو کھلا دیں اور جو مجھے پلائے اے اللہ آپ اس کو پلا دیں ۔
شراحِ حدیث نے بھی یہی مستقبل والی توجیہ ذکر فرمائی ہے ۔ ملاحظہ ہو امام نووی رحمہ اللہ شرح مسلم میں فرماتے ہیں:

فيه دعاء للمحسن والخادم ولمن سيفعل خيراً. (الشرح الكامل على صحيح مسلم: ۲/۱۸٤، ط: فيصل).

اکمال المعلم میں ہے:

والدعاء بأن يطعم الله من يطعمه ويسقي من سق اهـ. (إكمال المعلم: ۱/۵٤٤، دار الوفاء).
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
میں ابو العباس قرطبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

و "سقاني" بمعني يسقيني، و"من أطعمني" بمعني: يطعمني، لما فهم المقداد منه الدعاء، وطلب أن يفعل الله ذلك معه في الحال؛ عرف الله يجيبه، ولا يرد عوته، لا سيما عند شدة الحاجة، والفاقة، فقام لينظر له شيئاً تكون به إجابة دعوته. (المفهم: ۵/۳۳۳).

البتہ حدیث شریف کے الفاظ میں ماضی کا صیغہ استعمال ہوا ہے، "
و العبرة لعموم الألفاظ"
لہذا ماضی کا معنی لینا بھی درست ہے ۔ چنانچہ امام نووی رحمہ اللہ نے "الاذکار" میں اس روایت کو: "
باب دعاء الإنسان لمن سقاه ماء أو لبناً"
کے تحت ذکر کیا ہے ۔
نیز
"الفتوحات الربانية على الأذكار النووية"
میں حدیث کے الفاظ کی شرح بھی ماضی کے صیغہ کے مطابق کی ہے ۔ ملاحظہ ہو:

قوله أطعم، أي أرزق، من أطعمني أي تسبب لا طعامي

من سقاني وفيه الدعاء لمن صنع معروفاً مع الإنسان. (الفتوحات الربانية: ۵/۲۵٤، ط: إحياء التراث العربي).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم