نو مسلم کے ختنہ کا حکم:

ختنہ شعائر اسلام میں سے ہے، اور اسلام کی مخصوص علامت اور پہچان ہے، اس وجہ سے ختنہ کی سنت پر عمل کیا جائے گا اور نو مسلم شخص کو ختنہ کرانا ضروری ہو گا شریعتِ مطہرہ نے حسبِ ضرورت ستر کھولنے کی اجازت دی ہے ۔ ملاحظہ ہو علامہ حصکفی رحمه الله فرماتے ہیں:

والأصل أن الختان سنة كما جاء في الخبر وهو من شعائر الإسلام وخصائصه فلو اجتمع أهل بلدة على تركه حاربهم الإمام. (الدر المختار: ٦/۷۵۱، سعيد، وكذا في البحر الرائق: ۸/۵۵٤).

اس عبارت سے واضح طور پر ختنہ کی اہمیت سامنے آ جاتی ہے کہ یہ شعائر اسلام میں سے ہے ۔
نیز قاضيخان رحمه الله فرماتے ہیں:

وإذا اجتمع أهل مصر على ترك الختان قاتلهم الإمام كما يقاتلهم في ترك سائر السنن. (فتاوى قاضيخان بهامش الفتاوى الهندية: ۳/٤۰۹).

اسی طرح علامہ شامی رحمه الله فرماتے ہیں:

فلو اجتمع أهل بلدة على تركه حاربهم. (فتاوى الشامي: ۱/۷۵۱، سعيد).

ملا علی قاری رحمه الله نے ختنہ کو اذان کی طرح فرمایا ہے ۔ ملاحظہ ہو :

وإن تركه أهل قوتلوا عليه؛ لأنه من شعائر الإسلام فصار كالأذان. (شرح النقاية: ٤/۵۷، امور الفطرة، بيروت).

نیز احادیث میں بھی نبی پاک ﷺ نے نو مسلم کے ختنہ سے متعلق ہدایات دی ہیں:
چنانچہ السنن الکبری میں ہے:

عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي ﷺ فقال: قد أسلمت، فقال له النبي ﷺ: ألق عنك شعر الكفر. يقول احلق. قال وأخبرني آخر أن النبي ﷺ قال لا خر معه: ألق عنك شعر الكفر واختتن. (السنن الكبري للامام البيهقي، باب الكافر يسلم فيغتسل: ۱/۱۷۲. وأخرجه أحمد في مسنده رقم: ۱۵٤۳۲، قال الشيخ شعيب: إسناده ضعيف فيه راو مجهول لم يسم هو شيخ ابن جريج).

دوسری روایت میں ہے:

عن على بن الحسين بن على عن أبيه عن أبيه على رضي الله عنه قال: وجدنا في قائم سيف رسول الله ﷺ في الصحيفة: إن الأقلف لا يترك في الإسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة. قال الإمام البيهقي: هذا إسناد ينفرد به أهل البيت بهذا الإسناد. (السنن الكبري للبيهقي، باب السلطان يكره على الختان: ۸/۳۲٤).

ایک اور روایت میں ہے:

عن الزهري قال: قال رسول الله ﷺ: من أسلم فليختتن ولو كان كبيراً. رواه حرب بن إسماعيل. (التلخيص الحبير: ٤/۲۲۳/۱۸۰٦).

ایک اور روایت میں ہے:

عن قتادة بن الفضل بن قتادة الرهاوي عن أبيه حدثني عم أبي هاشم بن قتادة الرهاوي عن أبيه قال: أتيت رسول الله ﷺ فأسلمت فقال لي: يا قتادة اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر وكان رسول الله ﷺ يأمر من أسلم أن يختتن وكان ابن ثمانين سنة. (المعجم الكبير: ۱۹/۱٤/۱۵۳٦۳).
قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. (باب غسل الكافر إذا أسلم).

مذکورہ بالا احادیث کی روشنی میں بھی نو مسلم کے ختنہ کی اہمیت واضح ہو جاتی ہے ۔
نو مسلم کے ختنہ کے بارے میں فقہاء کی تحریرات ملاحظہ ہو ں:

قال ابن عابدين الشامي رحمه الله: كشيخ أسلم وقال أهل النظر لا يطيق الختان فلا يترك إلا لعذر. (فتاوى الشامي: ٦/۷۵۱، سعيد).

اسی طرح البحر الرائق: ۸/٤۸۵، و الفتاوی الہندیۃ: ۵/۳۵۷، و ملتقی الابحر، وغیرہ میں مرقوم ہے ۔

قال في الفتاوى الهندية: ويجوز النظر إلى الفرج للخاتن

ويغض بصره ما استطاع كذا في السراجية. (الفتاوى الهندية: ۵/۳۳۰). (وكذا في فتاوى الشامي: ٦/۳۷۰، سعيد).

حضرت مولانا ظفر احمد عثمانی رحمه الله فرماتے ہیں:
ختنہ کے متعلق فقہاء نے تصریح کی ہے کہ بالغ کا ختنہ کرنا اور بقدرِ ضرورت بدن کا دیکھنا چھونا جائز ہے البتہ ضرورت سے زائد بے پر دگی جائز نہیں، اس واسطے ختان کے سوا کوئی نہ دیکھے اور باقی بدن کو ختان سے بھی چھپائے رہے اور ختنہ صرف سنت ہی نہیں بلکہ شعائر اسلام سے بھی ہے ۔ (امداد الاحکام:
٤
/
٤۲۸
) ۔
حضرت مولانا محمد یوسف لدھیانوی شہید رحمه الله فرماتے ہیں:
ختنہ اسلام کا شعار ہے، اور آپریشن کے لیے ستر کھولنا جائز ہے ۔ (آپ کے مسائل اور ان کا حل:
۸
/
۳۵۰
، طبع جدید) ۔ مزید ملاحظہ ہو : (امداد الفتاوی:
٤
/
۲۳۸
۔
۲٤۰
) ۔