غیر متحمل شخص کے لیے ختنہ کا حکم:

ختنہ کرانا سنت ہے اور شعائر اسلام میں سے ہے لہذا نو مسلم کو ختنہ کا حکم کیا جائے گا اور ترغیب سے کام لیا جائے گا، جبر و آ کراہ کر کے شریعت سے متنفر نہیں کیا جائے گا، ہاں اگر ایسا بوڑھا شخص ہے جو تحمل اور برداشت کی طاقت نہیں رکھتا ہے تو اس کو اپنے حال پر چھوڑ دیا جائے گا، فقہاء نے تصریح کی ہے کہ اگر بوڑھا شخص قوتِ برداشت نہ رکھتا ہو تو ترک کر دیا جائے، ملاحظہ ہو علامہ شامی رحمه الله فرماتے ہیں:

قال في الهندية: الشيخ الضعيف إذا أسلم ولا يطيق الختان إن قال أهل البصر لا يطيق يترك لان ترك الواجب بالعذر جائز فترك السنة أولى، كذا في الخلاصة. (الفتاوى الهندية: ۵/۳۵۷).
وفي المحيط البرهاني: قال: لا يشد عليه ويترك لان الواجبات يترك بالأعذار فالسنن أولي. (٦/۱۱۹، الفصل العشرون في الختان، مكتبه رشيديه).
وفي مجمع الأنهر: قال: جاز ترك ختان شيخ أسلم وقال أهل النظر: لا يطيق الختان للعذر الظاهر. (مجمع الأنهر: ٤/٤۹۰).

حضرت تھانوی رحمه الله نے بھی تصریح فرمائی ہے ۔ ملاحظہ ہو امداد الفتاوی میں ہے:

سؤال: ما قولكم دام فضلكم أيها العلماء العظام والأفاضل الكرام في رجل كان عيسوياً ثم تشرف بقبول الإسلام بصميم قلبه وهو يقول إني رجل كبير السن أخاف من ضرر الختان فسامحوني عنه وأن تسامحوني عنه أبنائي أيضاً اللذان هما كبيران يتشرفان بقبول الإسلام وإلا فهما لن يقبلا الإسلام ويبقيان على الكفر فهل يسامح عن الختان في هذه الصورة أم يكره ويجبر عليه ويجعل هو مرتداً ويبقي أبنائه على الكفر، بينوا بالتفصيل توجروا بالأجر الجزيل؟
الجواب: يسامح عنه لوجهين: الأول: عدم تحمل نفسه له ومن لا يطيق يترك ختانه بتصريح الفقهاء، كما في الدر المختار، والكنز، والخلاصة، والخانية، والسراجية، والهندية، وجامع أحكام الصغار وغيرها بألفاظ متقاربة، شيخ أسلم وقال أهل النظر لا يطيق الختان ترك، انتهى، وهذا داخل في من لا يطيق لان الطاقة هي ما بالجسم وبالنفس فلما لم تطق نفسه دخل فيمن لا يطيق، وقول الفقهاء: يختن بالاتفاق، كما في الذخيرة، والكافر إذا أسلم يختن بالاتفاق لأنه من خصائص دين الإسلام وهو بالغ مشروط بالطاقة بدليل الروايات الأخرى والثاني: تألفه وتألف أولاده على الإسلام كما شرط بنو ثقيف أن لا يجاهدوا وأجازه رسول الله ﷺ وصرح العلماء في شرح حديث أبي هريرة رضي الله عنه بتحمل أدني الضررين لدرء أشدهما. (
امداد الفتاوی:
٤
/
۲۳۹
) ۔

قال في شرح النقاية: ويترك لو ولد شبيهاً بالمختون، أو أسلم كبيراً وخيف عليه منه. (شرح النقاية للملا على القاري: ٤/۵۷، امور الفطرة، ط: بيروت،
و آپ كے مسائل اور ان کا حل: ۸/۳٤۹، ط: طبع جديد
).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم