کوڑوں کا متحمل نہ ہو تو حیلہ کا حکم:

بصورتِ مسئولہ ضعیف اور کمزور شخص جو کوڑوں کو برداشت نہ کر سکے اس کے لیے حیلہ اور تدبیر کرنا اور جھاڑو جیسی چیز سے مارنا درست ہے، لیکن اس بات کا خیال رکھا جائے کہ جھاڑو یا اس جیسی چیز جس سے مارے وہ پورے بدن پر پھیلی ہوئی ہو، تاکہ مطلوبہ عدد پورا ہو جائے ۔
ملاحظہ ہو ابن ماجہ شریف کی روایت میں ہے:

عن سعيد بن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال: كان بين أبياتنا رجل مخدج ضعيف فلم يرع إلا وهو على أمة من إماء الدار يخبث بها فرفع شأنه سعد بن عبادة رضي الله عنه إلى رسول الله ﷺ فقال: اجلدوه ضرب مائة سوط، قالوا: يا نبي الله هو أضعف من ذلك لو ضربناه مائة سوط مات، قال: فخذوا له عثكالاً فيه مائة شمراخ فاضربوه ضربة واحدة. (رواه ابن ماجة: ۱۸۵).
قال الطيبي رحمه الله: العثكال: الغصن الكبير الذي يكون عليه أغصان صغار ويسمي كل واحد من تلك الأغصان شمراخاً
۔
(المرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: ۷/۱٤٦)
۔

وفي المغرب: العثكال: عنقود النخل والشمراخ شعبة منه
۔
(المغرب: ۲/٤۲)
۔

قال المحدث الفقيه الملا على القاري رحمه الله الباري في شرح هذا الحديث: ومن المعلوم أن المريض الشديد الذي لا يرجي برؤه لو ضرب ضرباً وجيعاً لمات ولم تؤمر بقتله ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها وما لم يدرك كله لا يترك كله فهذا هو الحيلة مراعاة للجانبين كما قال سبحانه وتعالى لأيوب عليه السلام وكان قد حلف أن يضرب امرأته مائة سوط لما توهم أنها تستحق الضرب فأمره الله تعالى بقوله: ﴿وخذ بيدك ضغثاً﴾ وهو ملء الكف من الشجر أو الحشيش فاضرب به ولا تحنث في يمينك فأخذ ضغثاً يشتمل على مائة عود صغار فضربها به ضربة واحدة. (المرقاة: ۷/۱٤۷، كتاب الحدود، ملتان).

فتاوی شامی میں ہے:

قوله إلا أن يقع اليأس من برئه فيقام عليه أي بأن يضرب ضرباً خفيفاً يحتمله، وفي الفتح: ولو كان المريض لا يرجي زواله كالسل أو كان ضعيف الخلقة فعندنا وعند الشافعي رحمه الله يضرب بعثكال فيه مائة شماخ دفعة، وتقدم في الأيمان أنه لا بد من وصول الكل إلى بدنه، ولذا قيل: لا بد أن تكون مبسوطة. (فتاوى الشامي: ٤/۱٦، كتاب الحدود، سعيد).

مزید ملاحظہ ہو: (الفتاوی الہندیۃ: ۲/۱٤۷) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم