عبد المطلب نام رکھنے کا حکم:

آنحضرت ﷺ کے چچا زاد بھائی کا نام عبد المطلب تھا اور آپ نے تبدیل نہیں فرمایا، اس لیے عبد المطلب نام رکھنا درست ہے، اور اس کا آسان مطلب یہ ہے کہ مطلب یعنی چچا کا خادم تو تفاولاً اگر یہ نام رکھا جائے کہ اللہ تعالی اس کو بڑوں کا خادم بنا دے تو درست ہو گا۔
نبی پاک ﷺ نے غزوۂ حنین کے موقع پر یہ شعر پڑھا تھا۔

أناْ النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب

اس میں آپ نے دشمنوں کو چیلینج کرتے ہوے فرمایا کہ میں عبد المطلب کا بیٹا ہوں، نیز صحابی کا نام بھی عبد المطلب تھا بنا بریں اس نام کے رکھنے میں کوئی قباحت نہیں ہے اس نام کا رکھنا درست اور جائز ہے۔
ابن حزم رحمه الله نے ان تمام ناموں کو ممنوع قرار دیا ہے جس سے غیر اللہ کی عبادت کا شائبہ ہو سوائے عبد المطلب کے لیکن ابن قیم نے منع کیا ہے۔ ملاحظہ ہو تحفۃ المودود فی احکام المولود میں مرقوم ہے:

وأما المكروه منها والمحرم فقال: أبو محمد بن حزم رحمه الله اتفقوا على تحريم كل اسم معبد لغير الله كبعد العزي وعبد هبل وعبد عمرو وعبد الكعبة وما أشبه ذلك حاشا عبد المطلب انتهى، فلا تحل التسمية بـ عبد على ولا عبد الحسين ولا عبد الكعبة وقد روي ابن أبي شيبة حديث يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده هانئي بن يزيد قال: وفد على النبي ﷺ قوم فسمعهم يسمون عبد الحجر فقال له: ما اسمك فقال: عبد الحجر، فقال له الرسول ﷺ: إنما أنت عبد الله فإن قيل: كيف يتفقون على تحريم الاسم المعبد لغير الله وقد صح عنه أنه قال: تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصة تعس عبد القطيفة وصح أنه قال: أنا النبي لا كذب

أنا ابن عبد المطلب. ودخل عليه رجل وهو جالس بين أصحابه فقال: أيكم ابن عبد المطلب فقال: هذا وأشاروا إليه؟
فالجواب: أما قوله: تعس عبد الدينار فلم يرد به الاسم وإنما أراد به الوصف والدعاء على من يعبد قلبه الدينار والدرهم فرضي بعبودتها عن عبودة ربه تعالى وذكر الأثمان والملابس وهما جمال الباطن والظاهر.
أما قوله: أنا ابن عبد المطلب فهذا ليس من باب إنشاء التسمية بذلك وإنما هو باب الإخبار بالاسم الذي عرف به المسمى دون غيره والأخبار بمثل ذلك على وجه تعريف المسمى لا يحرم ولا وجه لتخصيص أبي محمد بن حزم ذلك بعبد المطلب خاصة فقد كان الصحابة يسمون بني عبد الشمس وبني عبد الدار بأسمائهم ولا ينكر عليهم النبي ﷺ فباب الإخبار أوسع من باب الإنشاء فيجوز مالا يجوز في الإنشاء. (تحفة المودود بأحكام المولود، ص ۷۲).

عبد المطلب بن ربیعہ صحابی کا نام تھا رشتہ میں حضور ﷺ کے بھتیجے تھے آپ نے ان کا نام تبدیل نہیں فرمایا۔ ملاحظہ کیجیے:

قال الإمام البيهقي: وروينا عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث، عن النبي ﷺ أنه قال: إن هذه الصدقة إنما هي أوساخ الناس، ولا يحل لمحمد ولا لا ل محمد. (السنن الصغرى، رقم: ۱۳۱۱، ومسلم: ۱۰۷۲).
قال الإمام المزي في تهذيب الكمال: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي له صحبة وهو بن بن عم رسول الله ﷺ وأمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب وكان جده الحارث أكبر ولد عبد المطلب وبه كان يكني سكن المدينة ثم انتقل إلى الشام في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فسكن دمشق وكانت داره بزقاق الهاشميين الذي فيه الحمام المعروف بالحمام الجديد روي عن النبي ﷺ (م، د، س) وعن على بن أبي طالب رضي الله عنه (عس). (تهذيب الكمال: ۱۸/۲۷۸/۳۵۱۲).
وقال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء: قال مصعب الزبيري: أمر رسول الله ﷺ أبا سفيان بن الحارث أن يزوج بنته بعبد المطلب بن ربيعة، ففعل، وقال شباب: توفي عبد المطلب في دولة يزيد. (سير أعلام النبلاء: ۳/۱۱۳/۲۲).

اگر اس نام میں کوئی خرابی ہوتی تو آپ ﷺ ضرور تبدیل فرما دیتے۔ جیسے حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالی عنہ کا نام عبد الکعبہ تھا آپ نے عبد اللہ سے تبدیل فرمایا۔ ہاں جن ناموں میں شرکیہ معنی ہو مثلاً: عبد شمس، عبد العزی، عبد ہبل وغیرہ تو ایسے نام رکھنا جائز نہیں ہو گا۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم