شطرنج کھیلنے کا حکم:

احادیث اور فقہائے کرام کی عبارات کی روشنی میں شطرنج کھیلنا قمار کے ساتھ اور بلا قمار دونوں صورتوں میں ناجائز ہے ۔ قمار کی صورت میں تو بالکل حرام ہے ۔ احادیث اور آثار ملاحظہ کیجیے:
امام بیہقی رحمه الله نے السنن الکبری میں چند آثار نقل کیے ہیں:

عن على رضي الله عنه أنه كان يقول: الشطرنج هو ميسر الأعاجم. [إسناده منقطع].
وروينا عن على رضي الله عنه أنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون، لان يمس أحدكم جمراً حتى يطفأ خير له من أن يمسها.
وعن على رضي الله عنه: صاحب الشطرنج أكذب الناس.
وروينا عن أبي موسي رضي الله عنه أنه قال: لا يلعب بالشطرنج إلا خاطي. (السنن الكبري: ۹/۱۷۱، ط: مكتبة الرشد). (وكذا في شعب الإيمان: ۸/٤٦۸. ٤۷۷، باب في تحريم الملاعب والملاهي).
عمدة القاري
میں ہے:

وقال ابن كثير في تفسيره: وأما الشطرنج فقد قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه شر من النرد ونص على تحريمه مالك وأبو حنيفة وأحمد وكرهه الشافعي قلت: إذا كان الشطرنج شراً من النرد فانظر ما قال رسول الله ﷺ في النرد رواه مالك في الموطأ وأحمد في مسنده وأبو داود وابن ماجه في سننيهما عن أبي موسي الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله وروي مسلم عن بريدة بن الحصيب الأسلمي قال: قال رسول الله ﷺ: من لعب بالنرد شير فكأنما صبغ يده بلحم خنزير ودمه. (عمدة القاري: ۲۷/۱۷۰).

فقہاء کی عبارات ملاحظہ کیجیے:

قال في الدر المختار: وكره تحريماً اللعب بالنرد وكذا الشطرنج

وفي رد المحتار: قوله والشطرنج معرب شدرنج، وإنما كره لان من اشتغل به ذهب عناؤه الدنيوي وجاءه العناء الأخروي فهو حرام وكبيرة عندنا، وفي إباحته إعانة الشيطان على الإسلام والمسلمين كما في الكافي، قهستاني. (الدر المختار مع رد المحتار: ٦/۳۹٤، سعيد).
وقال في الهندية: ويكره اللعب بالشطرنج والنرد وثلاثة عشر وأربعة عشر وكل لهو ما سوى الشطرنج حرام بالإجماع، وأما الشطرنج فاللعب به حرام عندنا. (الفتاوى الهندية: ۵/۳۵۲).

بعض فقہاء نے شطرنج کو جائز قرار دیا ہے جب کہ اس میں جوا بازی نہ ہو اور ایسا انہماک نہ ہو جس کی وجہ سے فرائض میں خلل واقع ہونے لگے، نیز اس کھیل پر مداومت اور ہمیشگی نہ کی جائے ۔ ملاحظہ کیجیے:

قال في الدر المختار: وأباحه الشافعي رحمه الله وأبو يوسف رحمه الله في رواية ونظمها شارح الوهبانية فقال:
ولا بأس بالشطرنج وهي رواية

٭

عن الحبر قاضي الشرق والغرب تؤثر
وهذا إذا لم يقامر ولم يداوم ولم يخل بواجب وإلا فحرام بالإجماع.

لیکن فقہاء نے اس قول کو اختیار نہیں فرمایا، چنانچہ علامہ شامی رحمه الله علامہ شرنبلالی رحمه الله سے نقل کرتے ہیں:

قوله في رواية، قال الشرنبلالي في شرحه: وأنت خبير بأن المذهب منع اللعب به كغيره. (الدر المختار مع رد المحتار: ٦/۳۹٤، سعيد).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم