بقیع الغرقد کو جنت البقیع کہنے کا حکم:

کتبِ حدیث کی ورق گردانی اور تتبعِ کثیر کے باوجود کسی حدیث کی کتاب میں جنت البقیع کا لفظ دستیاب نہیں ہوا، بلکہ روایات میں اس کے لیے بقیع الغرقد کا لفظ آیا ہے، ممکن ہے کہ لوگ اس قبرستان کے فضائل کو سامنے رکھتے ہوئے احتراماً کہتے ہوں ۔ فضائل کے اعتبار سے جنت البقیع کہنے میں چنداں حرج نہیں ۔
مدینہ منورہ کے قبرستان بقیع الغرقد کے چند فضائل ملاحظہ فرمائیں:

أخرج الإمام البيهقي في سننه الكبري، عن عائشة رضي الله عنه أنها قالت: كان رسول الله ﷺ كلما كان ليلتها من رسول الله ﷺ يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غداً موجلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لا هل بقيع الغرقد. (السنن الكبري: ۲/۲۷۸، زيارة القبور التي في البقيع). وكذا في سنن النسائي: ۱/۲۸۷، قديمي).
وأخرج الإمام الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: أناْ أول من تنشق عنه الأرض ثم أبوبكر ثم عمر ثم آتي إلى أهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظر أهل مكة حتى أحشر بين الحرمين. (رواه الترمذي: ۲/۲۱۰، ط: ديوبند).
أخرج الإمام الطبراني في الكبير (۱۸/۳۵۵/۲۰۹۵۲) عن أم قيس بنت محصن وهي أخت عكاشة أنها خرجت مع النبي ﷺ إلى البقيع فقال: يحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب كان وجوههم القمر ليلة البدر.
وأيضاً أخرجه الحاكم في المستدرك (٤/٦۸/٦۹۳٤).

یہ بات بھی ملحوظ رہے کہ لفظ بقیع مدینہ منورہ میں قبرستان کے علاوہ دیگر مقامات کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے جیسا کہ کتبِ حدیث اس پر شاہد ہیں ۔ مثلاً: بقیع الخیل، گھڑ دوڑ کی جگہ، بقیع المصلی، بقیع السوق وغیرہ ۔
نیز مدینہ منورہ کے قبرستان کے لیے جنت البقیع کا لفظ محض عوام کا ایجاد کردہ نہیں ہے بلکہ اکابر کے کلام میں بھی یہ لفظ موجود ہے ۔ چنانچہ حضر ت مولانا انور شاہ کشمیری رحمه الله فرماتے ہیں:

قوله "لا تشدوا الرحال" اختار ابن تيمية رحمه الله أن السفر لزيارة قبر النبي ﷺ المبارك غير جائز بل يريد السفر إلى المسجد النبوي ثم إذا بلغ المدينة يستحب له زيارة القبر المبارك، وقال باستحباب زيارة القبور الملحقة للمكان لثبوت زيارة النبي ﷺ جنة البقيع وغيرها. (العرف الشذي: ۱/۸۲، باب ما جاء في أي المساجد أفضل، ديوبند).
وقال في مقام آخر: ورفع اليدين عند الدعاء على القبر جائز كما في جزء رفع اليدين للبخاري وصحيح مسلم: أنه دخل جنة البقيع ودعا رافعاً يديه. (العرف الشذي: ۱/۲۰۲، في شرح باب زيارة القبور للنساء).
وذكر الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي في تعليقه على الصحيح لمسلم: قوله بقيع الغرقد، هو مدفن المدينة وهو المعروف الآن بجنة البقيع. (مسلم شريف: ٤/۲۰۳۹/۲٦٤۷، باب كيفية الخلق الآدمي).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم