قربِ قیامت میں چاند کا بڑا نظر آنا:

حدیث شریف ملاحظہ کیجیے:
أخرج الطبراني في الأوسط (٦۸٦٤) والصغير (۸۷۷)، واللفظ للأوسط: قال: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: من أشراط الساعة انتفاخ الأهلة حتى يري الهلال لليلة فيقال هو لليلتين، لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا شعيب تفرد به مبشر بن إسماعيل. قال الهيثمي: وفيه عبد الرحمن بن الأزرق الإنطاكي ولم أجد من ترجمه. (۳/۱٤۵).
وفي الكبير (۱۰٤۵۱) عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة.
قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن يوسف ذكر له في الميزان هذا الحديث وقال: إنه مجهول. (مجمع الزوائد: ۳/۱٤٦). وقال الألباني: صحيح، وله شواهد تقويه. (السلسلة الصحيحة، رقم: ۲۲۹۲).
قال في أشراط الساعة: فقد جاء في هاتين الروايتين تفسير انتفاخ الأهلة بأن ذلك عبارة عن كبر الهلال حين طلوعه عما هو معتاد في أول الشهر فيري وهو ابن ليلة كأنه ابن ليلتين. (أشراط الساعة، ص ۱۹٤، للشيخ يوسف بن عبد الله الوابل، ط: دار ابن الجوزي).
نهاية العالم
میں ہے:
انتفاخ الأهلة، الأهلة جمع هلال وهو القمر في أول طلوعه بداية الشهر فإنه يبدأ صغيراً أول ليلة من الشهر الهجري ثم يكبر بالتدرج إلى انتصاف الشهر ثم يتناقص مرة أخري إلى آخر الشهر ومن علامات الساعة، انتفاخ الأهلة، وهو أن يري الناس من أول الشهر كبيراً عن المعتاد فيرونه أول ليلة كأنه ابن ليلتين، فعن أبي هريرة رضي الله عنه

والظن أن هذه العلامة لم تظهر، والله أعلم. (نهاية العالم، محمد بن عبد الرحمن العريفي، ص ۱٤۸).

اشکال: پہلے دن کے چاند کے باریک ہونے اور موٹے ہونے کا تعلق بظاہر قربِ قیامت سے نہیں بلکہ اس کا تعلق اس کی ولادت پر گزرے ہوے اوقات سے ہے مثلاً: ۲۰ یا ۲۲ گھنٹے کا ہوگا تو باریک ہوگا اور ۳٤ یا ۳۵ گھنٹے کا ہوگا تو بڑا ہوگا تو حدیث میں اس کا تعلق قربِ قیامت سے کیسے بتایا گیا؟
الجواب: اس کا جواب یہ ہے کہ قربِ قیامت میں لوگ جہالت کی وجہ سے اور اپنی رائے کو حرفِ آخر سمجھنے کی وجہ سے یہ رائے زنی کریں گے کہ چاند بڑا ہے اس لیے یہ دو دن کا ہے اس بات کو نہیں سمجھیں گے کہ اگر چاند کل کا ہے تو گذشتہ کل آسمان صاف ہونے کے باوجود کیوں نظر نہیں آیا، اس توجیہ کی طرف ان الفاظ میں اشارہ موجود ہے،
وأن يري الهلال لليلة فيقال لليلتين،
چنانچہ آج کل عوام کو تو چھوڑ دیجیے بعض علماء سے ہم سنتے ہیں کہ چاند اتنا موٹا ہے کہ کل عید ہونی چاہیے تھی جب علماء کا یہ حال ہے تو عوام کا کیا پوچھنا۔
دوسرا جواب یہ ہو سکتا ہے کہ اس حدیث میں آلاتِ جدیدہ کی طرف اشارہ ہوگا، کہ جن آلات میں مچھر مرغی کے برابر نظر آتا ہے ان آلات سے باریک چاند بھی موٹا نظر آئے گا۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم