بیوی کے لیے تا دمِ حیات گھر میں رہنے کی وصیت کا حکم:

بصورتِ مسئولہ بیوی شرعی ورثاء میں سے ہے لہذا اس کے لیے یہ وصیت جائز نہیں ہے، گھر میں رہنے کی وصیت مال کی وصیت کی طرح ہے اور وارث کے لیے نہ مال کی وصیت ہو سکتی ہے اور نہ سکنی کی وصیت۔ حدیث شریف میں آتا ہے نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالی نے ہر حقدار کا حق دے دیا، سنو! وارث کے لیے وصیت نہیں ہو سکتی۔ نیز خدمت کی وصیت بھی وصیت میں شامل ہے جو وارث کے لیے درست نہیں ہے، ہاں بقیہ ورثاء اجازت دے دیں تو جائز ہے، جب کہ ورثاء میں کوئی نابالغ، مجنون وغیرہ نہ ہوں۔ حدیث شریف ملاحظہ ہو:

أخرج الإمام ابن ماجه بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إني لتحت ناقة رسول الله ﷺ يسيل على لعابها فسمعته يقول: إن الله قد أعطي كل ذي حق حقه، ألا لا وصية لوارث. وفي الزوائد: إسناده صحيح، ومحمد بن شعيب وثقه رحيم وأبو داود وباقي رجال الإسناد على شرط البخاري. (سنن ابن ماجه، رقم: ۲۷۱٤).
وفي صحيح البخاري: باب لا وصية لوارث

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان المال للولد وكان الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمرأة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع. (صحيح البخاري، رقم: ۲۷٤۷).
وأخرج الدارقطني بسنده عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: لا تجوز الوصية لوارث إلا أن يشاء الورثة. (سنن الدارقطني، رقم: ۸۹، كتاب الفرائض).
وفي الهداية: ولا يجوز لوارثه لقوله عليه السلام: إن الله تعالى أعطي كل ذي حق حقه ألا لا وصية لوارث، ولأنه يتأذى البعض بإيثار البعض ففي تجويزه قطيعة الرحم إلا أن يجيزها الورثة. (الهداية: ٤/٦۵۷).
وفي البدائع: إنما كان كذلك لأن الوصية إنما تجوز فيما يجري فيه الإرث أو فيما يدخل تحت عقد من العقود في حالة الحياة

وكذلك سكني الدار وخدمة العبد يدخلان تحت عقد الإجارة والإعارة، فكان لهما نظير في العقود. (بدائع الصنائع: ۷/۳۵٤، سعيد).
وللمزيد راجع: (رد المحتار: ٦/۲۹۱، سعيد، والفتاوى الهندية: ٦/۱۲۲).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم