رکعتین قبل المغرب کے بارے میں روایت کی تحقیق:

روایت درجِ ذیل ملاحظہ فرمائیں ؛ صحیح ابن حبان میں ہے:

عن عبد الله بن بريدة؛ إن عبد الله المزني حدثه أن رسول الله ﷺ صلى قبل المغرب ركعتين ثم قال: "صلوا قبل المغرب ركعتين "ثم قال عند الثالثة: "لمن شاء" خاف أن يحسبها الناس سنة. قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم. (صحيح ابن حبان: ٤/٤۵۷/۱۵۸۸، ط: الرسالة).

مختصر قیام اللیل میں محمد بن نصر مروزی روایت کرتے ہیں:

حدثني عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد، ثنا حسين، عن ابن بريدة، أن عبد الله المزني حدثه أن رسول الله ﷺ صلى قبل المغرب ركعتين. (مختصر قيام الليل: ۱/۵۲).
قال في عون المعبود بعد أن أورده: قال العلامة أحمد بن علي المقريزي في مختصره: هذا إسناد صحيح على شرط مسلم فإن عبد الوارث بن عبد الصمد احتج به مسلم والباقون احتج بهم الجماعة، وقد صح في ابن حبان حديث آخر

(عون المعبود: ۲۵/۲۳۸).

انوار المحمود علی سنن ابی داود میں مرقوم ہے:

وما زاد ابن حبان على ما في الصحيحين من أن النبي ﷺ صلاهما لا يعارض ما أرسله النخعي من أنه ﷺ لم يصلهما لجواز كون ما صلاه قضاء عن شيء فاته وهو الثابت روى الطبراني في مسند الشاميين عن جابر رضي الله عنه قال: سألنا نساء رسول الله ﷺ هل رأيتن رسول الله ﷺ يصلي الركعتين قبل المغرب الحديث فأجاب نساء اللاتي يعلمن من علمه ما لا يعلمه غيرهن بالنفي عنه وأجاب ابن عمر رضي الله عنه بنفيه عن الصحابة أيضاً. (أنوار المحمود على سنن أبي داود: ۱/٤۱٦، ط: إدارة القرآن). (وكذا في بذل المجهود: ۵/۵۰۲).
وفي مسند الشاميين عن جابر رضي الله عنه قال: طفنا في نساء رسول الله ﷺ فسألناهن هل رأيتن رسول الله ﷺ يصلي هاتين ركعتين قبل المغرب حين يؤذن المؤذن فقلن لا غير أم سلمة قالت: صلاها عندي حين أذن بلال للمغرب فقلت يا نبي الله ما هذه الصلاة هل حدث شيء قال: لا، ولكن كنت أصليهما ركعتين قبل العصر فنسيتهما فصليتهما الآن. (مسند الشاميين للطبراني: ۳/۲۱۲/۲۱۱۰، ط: الرسالة).

خیر الفتاوی میں مرقوم ہے:
حضرت جابر رضی الله عنه فرماتے ہیں کہ؛ ہم نے ازواجِ مطہرات سے نماز مغرب سے قبل دو رکعتوں کے متعلق خود حضور ﷺ کے بارے میں دریافت کیا تو سب ازواجِ مطہرات نے بیک زبان ہو کر کہا کہ آپ کا یہ معمول نہ تھا، صرف حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالی عنہا نے فرمایا کہ میرے ہاں صرف ایک مرتبہ ادا کی تھی حضرت ام سلمہ فرماتی ہیں کہ میں نے پوچھا یا رسول اللہ یہ کیا نماز ہے؟ اس پر آپ نے ارشاد فرمایا کہ عصر کے قبل دو رکعتیں پڑھنا بھول گیا تھا، وہ اب پڑھی ہے اس سے معلوم ہوا کہ آپ بھی رکعتیں قبل المغرب نہیں پڑھتے تھے۔ (خیر الفتاوی: ۲/٤۹۲، ط: امدادیہ) ۔
مذکورہ بالا عبارات سے واضح ہوا کہ یہ رکعتیں قبل العصر کی رہ گئی تھیں وہ پڑھی ورنہ آپ کا معمول نہیں تھا، اور اگر بالفرض رکعتیں قبل المغرب نفل کی نیت سے پڑھی ہوں، تو ممکن ہے کہ احیاناً اباحت کے لیے ایسا فرمایا ہو، بنا بریں، اگر مغرب کی نماز میں کچھ تاخیر ہو تو اس کا پڑھنا محقق ابن ہمام رحمه الله کے نزدیک مباح ہے۔

قال العلامة ظفر أحمد العثماني في إعلاء السنن: فحملناها على الأقل المتيقن وهو الإباحة فارتفع التعارض بأن المباح لا يلام على تركه فمن شاء فعل ومن شاء ترك. (إعلاء السنن: ۲/٦۹، ط: إدارة القرآن).

فتح القدیر میں مرقوم ہے:

ثم الثابت بعد هذا هو نفي المندوبية، أما ثبوت الكراهة فلا

فقد قدمنا من القنية استثناء القليل والركعتان لا تزيد على القليل. (فتح القدير: ۱/٤٤٦، دار الفكر).

کتاب الفتاوی میں مذکور ہے:
حنفیہ اور مالکیہ کے نزدیک اس وقت نماز پڑھنا مستحب نہیں لیکن اس کا یہ مطلب بھی نہیں کہ اس نماز کا پڑھنا مکروہ ہے، بلکہ مباح اور جائز ہے، جب مغرب کی نماز میں تاخیر ہوتی ہی ہو تو پڑھ لینا بہتر ہے علامہ ابن ہمام رحمه الله نے لکھا ہے کہ دو رکعت کے بقدر تاخیر میں کوئی کراہت نہیں، اس لیے ان دو رکعتوں کا پڑھ لینا جائز ہے۔ (کتاب الفتاوی: ۲/۳۵۲) ۔ مزید ملاحظہ ہو : (فتاوی دار العلوم زکریا، جلدِ دوم ص ٤۵۸، ط: بمبئی) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم