﴿ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه﴾ کی جگہ يقول الذين آمنوا پڑھنے سے نماز کا حکم:

بصورتِ مسئولہ نماز فاسد ہو گئی، اس لیے کہ آیتِ کریمہ میں یہ بتایا گیا ہے کہ کفار حضور ﷺ سے عناداً و استہزاء ً معجزہ کا سوال کرتے ہیں، اور یہ معنی مومنین کی طرف منسوب ہوئے، لہٰذا فاحش معنی کی وجہ سے نماز فاسد ہو جائے گی، اور فاحش غلطی کا مطلب یہ ہے کہ اس کا معنی قرآنِ کریم کے مقصد و مطلب کے خلاف ہو جائے۔ آیتِ کریمہ کا صحیح مطلب مفسرین کے کلام کی روشنی میں ملاحظہ فرمائیں:

قال ابن كثير رحمه الله: ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه، يقول تعالى إخباراً عن المشركين أنهم يقولون كفراً وعناداً: لولا يأتينا بآية من ربه كما أرسل الأولون، كما تعنتوا عليه أن يجعل لهم الصفا ذهباً، وأن يزيل عنهم الجبال، ويجعل مكانها مروجاً وأنهاراً. (تفسير ابن كثير: ٤/٤۳۴، دار الطيبة).
(وكذا في اللباب في علوم الكتاب: ۱۱/۲۹۹، بيروت، وتفسير أبي السعود: ۵/۱۹، ط: بيروت).

فتاوی قاضی خان میں مرقوم ہے:

وأن تغير المعنى بأن قرأ إن الأبرار لفي جحيم وإن الفجار لفي نعيم أو قرأ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم شر البرية أو قرأ وجوه يومئذٍ عليها غبرة أولئك هم المؤمنون حقاً، تفسد صلاته لأنه أخبر بخلاف ما أخبر الله تعالى به. (فتاوى قاضيخان بهامش الهندية: ۱/۱۵۳).

حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح میں مذکور ہے:

الأصل فيها عند الإمام ومحمد رحمه الله تغير المعنى تغيراً فاحشاً وعدمه للفساد وعدمه مطلقاً سواء كان اللفظ موجوداً في القرآن أو لم يكن. (حاشية الطحطاوي، ص ۲۲۹، ط: مصر).

عمدۃ الفقہ میں مذکور ہے:
امام ابو حنیفہ رحمه الله اور امام محمد رحمه الله کے نزدیک قاعدۂ کلیہ یہ ہے کہ اگر قراءت میں ایسی غلطی ہوئی جس سے معنی میں تغیر فاحش ہو جائے تو نماز فاسد ہو جائے گی۔ (عمدۃ الفقہ: ۲/۱۲۳، زوار اکیڈمی) ۔
مزید ملاحظہ ہو: (فتاوی محمودیہ: ۱۱/۲۰۷، ط: محمودیہ، و فتاوی رحیمیہ: ۳/۱۱۳، الاحسان، دیوبند) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم