اجیر خاص کو مدتِ طویلہ کے لیے رکھنے کا حکم:

بصورتِ مسئولہ اس ملازم کو پانچ سال تک روکنے کی یہ تدبیر ہو سکتی ہے کہ اس ملازم کو پانچ سال کے لیے رکھ لے مثلاً یہ کہے کہ ہم نے تم کو پانچ سال کے لیے رکھا اور پانچ سال کی تنخواہ اتنی ہے، آپ کی مرضی ہے چاہے تو پانچ سال کے بعد تنخواہ وصول کریں یا ماہانہ وصول کرتے رہیں، اس طرح عقدِ اجارہ طے کرنے سے ملازم وقت میعاد سے قبل بغیر شدید عذر کے ملازمت نہیں چھوڑ سکتا، وہ مالک کے پاس رہنے پر مجبور ہو گا، اور مدت سے پہلے چھوڑنے پر قانونی کاروائی کرنے کی اجازت ہو گی۔
ملاحظہ ہو فتاوی بزازیہ میں ہے:

لا يجوز عقدها حتى يعلم البدل والمنفعة وبيان المنفعة بأحد ثلاث بيان الوقت وهو الأجل وبيان العمل والمكان. (الفتاوى البزازية على هامش الهندية: ۵/۱۱، كتاب الإجارات).

بدائع الصنائع میں ہے:

وأما في الأجير الخاص فلا يشترط بيان جنس المعمول فيه ونوعه وقدره وصفته وإنما يشترط بيان المدة فقط وبيان المدة في استئجار الظئر شرط جوازه بمنزلة استئجار العبد للخدمة لأن المعقود عليه هو الخدمة. (بدائع الصنائع: ٤/۱۸٤، كتاب الإجارة، سعيد).
تبيين الحقائق
میں ہے:

والخاص يستحق الأجر بتسليم نفسه في المدة وإن لم يعمل كمن استوجر شهراً للخدمة

سمي أجيراً خاصاً وأجير وحد لأنه يختص به الواحد وهو المستأجر وليس له أن يعمل لغيره لأن منافعه في المدة صارت مستحقة له والأجر مقابل بها فيستحقه ما لم يمنعه من العمل مانع. (تبيين الحقائق: ۵/۱۳۷، ملتان).

عالمگیری میں ہے:

وأما في الأجير الخاص فلا يشترط بيان جنس المعمول فيه ونوعه وقدره وصفته وإنما يشترط بيان المدة فقط وبيان المدة في استئجار الظئر شرط الجواز بمنزلة استئجار العبد للخدمة (لأن المعقود عليه هو الخدمة). (الفتاوى الهندية: ٤/٤۱۱).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم