مسجد حرام میں اعتکاف کی فضیلت:

مسجد حرام میں اعتکاف کرنے کے درجِ ذیل فضائل ہیں: ۔
۱ ۔ مسجد حرام میں ایک نماز کا ثواب ایک لاکھ کے برابر ہے اور رمضان میں اس کی فضیلت بڑھ جاتی ہے، دنیا کی کسی اور مسجد کے بارے میں یہ فضیلت نہیں ۔
۲ ۔ حرم شریف میں ہر نیکی کا ثواب بڑھ جاتا ہے ۔
۳ ۔ اللہ تعالی کی طرف سے روزانہ بیت اللہ پر ۱۲۰ رحمتیں نازل ہوتی ہیں؛ ٦۰ طواف کرنے والوں پر، ٤۰ نماز پڑھنے والوں پر (بعض روایات میں نماز کی جگہ اعتکاف کا ذکر ہے) اور ۲۰ بیت اللہ شریف کو دیکھنے والوں پر ۔
٤ ۔ فقہاء نے فرمایا: افضل الاعتکاف مسجد حرام میں ہے پھر مسجد نبوی شریف میں پھر مسجد اقصی میں پھر جامع مسجد پھر محلہ کی مسجد ۔ حدیث شریف میں ہے:

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:" صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه. رواه ابن ماجه (رقم: ۱٤۰٦) وفي الزوائد: إسناد حديث جابر صحيح ورجاله ثقات. (ابن جامه ۱/٤۵۱/۱٤۰٦، دار الفكر).
وعنه قال: قال رسول الله ﷺ: الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، والجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف جمعة فيما سواه إلا المسجد الحرام وشهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا المسجد الحرام. (أخرجه البيهقي في شعب الإيمان: ٦/٤۳/۳۸۵۱، مكتبة الرشد).
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله ينزل في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة ينزل على هذا البيت ستون للطائفين وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين. رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال: ينزل على هذا المسجد مسجد مكة، وفيه يوسف بن السفر وهو متروك. وفي رواية: وأربعون للعاكفين بدل: المصلين. (مجمع الزوائد: ۳/۲۹۲/۵۷۳۹، دار الفكر).
وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة. (رواه البزار في مسنده، رقم: ٦۱٤٤). قال الهيثمي: فيه: عاصم بن عمر ضعفه الأئمة: أحمد وغيره ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ ويخالف. (مجمع الزوائد: ۳/ ۳٤۸/٤۷۹۹، باب في صوم رمضان بمكة، بيروت).
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: من أدرك رمضان بمكة فصام وقام منه ما تيسر له كتب الله له مائة ألف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي ليلة حسنة. (رواه ابن ماجه، رقم: ۳۱۰۸). وإسناده ضعيف.

علامہ عینی رحمه الله عمدۃ القاری میں لکھتے ہیں:
ورواه الحسن عن أبي حنيفة رحمه الله: ثم أفضل الاعتكاف ما كان في المسجد الحرام ثم في مسجد النبي ثم في بيت المقدس ثم في المسجد الجامع ثم في المساجد التي تكثر أهلها ويعظم. (عمدة القاري:، باب الاعتكاف في العشر الأواخر).

غنیۃ الناسک میں مرقوم ہے کہ مساجدِ ثلاثہ کی فضیلت صرف نماز کے ساتھ خاص نہیں بلکہ تمام قربات اور طاعات کو شامل ہے ۔ ملاحظہ ہو :
قال: وهي لخصوصية المساجد الثلاثة، لا لخصوصية الصلاة فتلتحق بها فيها بقية القربات كالصوم والاعتكاف والصدقة والذكر والقراءة. (غنية الناسك، ص ۷٦، ط: إدارة القرآن).
وللاستزادة راجع: (تبيين الحقائق: ۱/۳۵۰، ط: إمداديه، وفتاوى الشامي: ۲/٤٤۱، سعيد، وفتح القدير: ۲/۳۹٤، ط: دار الفكر، وحاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، ص ٤٦۰، وبدائع الصنائع: ۲/۳۳۳، سعيد).

واللہ سبحانہ و تعالی اعلم