دراہم و دنانیر کے وقف کا حکم:

امام ابو یوسف رحمه الله کے نزدیک دراہم اور دنانیر کا وقف صحیح نہیں ہے، اس لیے کہ یہ اشیاء منقولہ میں سے ہیں اور اشیاء منقولہ کا وقف ان کے نزدیک صحیح نہیں ہے، البتہ امام محمد رحمه الله اور امام زفر رحمه الله کے نزدیک جن اشیاء کے وقف کا عرف ہوں ان اشیاء کا وقف صحیح اور درست ہے، اور دراہم اور دنانیر کا وقف معروف ہے اس لیے یہ وقف ان کے نزدیک صحیح ہے، اور اسی پر فتویٰ ہے ۔
در مختار میں ہے:

وكما صح وقف كل منقول قصداً فيه تعامل للناس كفأس وقدوم بل ودراهم ودنانير. وفي الشامية: قوله بل ودراهم ودنانير عزاه في الخلاصة إلى الأنصاري وكان من أصحاب زفر رحمه الله، وعزاه في الخانية إلى زفر رحمه الله حيث قال: وعن زفر رحمه الله شرنبلالية وقال المصنف رحمه الله في المنح: ولما جري التعامل في زماننا في البلاد الرومية وغيرها في وقف الدراهم والدنانير دخلت تحت قول محمد رحمه الله المفتي به في وقف كل منقول فيه تعامل كما لا يخفي فلا يحتاج على هذا إلى تخصيص القول بجواز وقفها بمذهب الإمام زفر رحمه الله من رواية الأنصاري

وبهذا ظهر صحة ما ذكره المصنف رحمه الله من إلحاقها بالمنقول المتعارف على قول محمد رحمه الله المفتي به وإنما خصوها بالنقل عن زفر رحمه الله لا نها لم تكن متعارفة إذ ذاك، ولأنه هو الذي قال بها ابتداء. (الدر المختار مع رد المحتار: ٤/۳٦۳، مطلب في وقف الدراهم والدنانير، سعيد).

مجمع الانہر شرح ملتقی الابحر میں ہے:

وكذا صح وقف المنقول المتعارف عند محمد رحمه الله وبه أي بقول محمد رحمه الله يفتي وقد ذكر في المجتبى الخلاف على خلاف هذا المنقول

ولما جري التعامل في وقف الدنانير والدراهم في زمان زفر رحمه الله بعد تجويز صحة وقفهما في رواية دخلت تحت قول محمد رحمه الله المفتي به في وقف كل منقول فيه تعامل كما لا يخفي. (مجمع الأنهر شرح ملتقي الأبحر: ۱/۷۳۸).

مزید ملاحظہ فرمائیں: (خلاصۃ الفتاوی: ٤/٤۱۷ ۔ و معین الحکام مع لسان المیزان، ص ۲۹٤) ۔
حضرت مفتی محمد شفیع صاحب رحمه الله تحریر فرماتے ہیں:
جن بلاد میں نقد روپیہ کا وقف کرنا متعارف ہو وہاں جائز ہے جہاں متعارف نہ ہو وہاں جائز نہیں اور عصر حاضر میں وقف دراہم و دنانیر عامہ بلاد میں متعارف ہو گیا ہے اس لیے جائز ہے ۔ (امداد المفتین، جلد دوم، ٦۳۱) ۔
واللہ سبحانہ و تعالی اعلم