بھوں پر سرمہ لگانے کا حکم:

مسئلہ مذکورہ بالا کی مختلف صورتیں عورتوں میں رائج ہیں، مناسب معلوم ہوتا ہے کہ سب کی وضاحت کر دی جائے ۔ چنانچہ حسبِ ذیل چند صورتیں مع احکام ملاحظہ کیجیے:
(۱) بالوں کو مکمل صاف کر دیا جائے اور کوئی رنگ بھر دیا جائے، یہ ناجائز ہے ۔
(۲) بالوں کو باریک کر دیا جائے اور سرمہ یا کوئی اور رنگ بھر دیا جائے، یہ بھی ناجائز ہے ۔
(۳) بالوں پر فقط زینت کے لیے سرمہ یا کوئی اور رنگ لگا دیا جائے تو بطورِ زینت اس کی اجازت ہے ۔ ہاں بلا ضرورت کراہت سے خالی نہیں ۔
(٤) بھوں کے بال خلاف عادت بہت لمبے ہو جائیں اور آنکھوں پر آنے لگیں تو بطورِ ازالہ عیب کاٹ کر ٹھیک کرنا جائز اور درست ہے ۔
ملاحظہ ہو حدیث شریف میں ہے:
عن عبد الله قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات

الخ. (رواه مسلم: ۲/۲۰۵).

عمدۃ القاری میں ہے:

متنمصة: وهو إزالة الشعر من الوجه مأخوذ من النماص

قال النووي: هو حرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا يحرم بل يستحب عندنا والنهي إنما هو في الحواجب وما في أطراف الوجه. (عمدة القاري: ۱۵/، ملتان).
قال في الشامية: النمص نتف الشعر ومنه النماص المنقاش، ولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه ففي تحريم إزالته بعد، لان الزينة للنساء مطلوبة للتحسين إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء

وفي التاتارخانية عن المضمرات: ولا بأس بأخذ الحاجبين وشعر وجهه ما لم يشبه المخنث، ومثله في المجتبى. (فتاوى الشامي: ٦/۳۷۳، سعيد).
(وكذا في الفتاوى الهندية: ۵/۳۵۸، والبحر الرائق: ۸/۲۳۳، بيروت، وحاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، ص ۵۲٦، باب الجمعة، قديمي).

علامہ محمد یوسف لدھیانوی رحمه الله فرماتے ہیں:
بھوں کے بال بڑھ جائیں اور بے زیب ہو جائیں تو ان کو کٹوانا تو جائز ہے، مگر موچنے سے اُکھیڑنا درست نہیں ۔ (آپ کے مسائل اور ان کا حل:
۸
/
۳٤۷
، و ص
۳۲۱
۔
۳۲۲
، طبع جدید) ۔